今日经文（轮流读一遍）
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
亚伦进圣所，要带一隻公牛犊为赎罪祭，一隻公绵羊为燔祭。要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。要从以色列会众取两隻公山羊为赎罪祭，一隻公绵羊为燔祭。
亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两隻公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两隻羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。(利未记16:1-16:14)
今日亮光（彼此祷告）
神选召以色列的心意就是要他们进入至圣所，与祂有更亲密的相交，因为在那裡有神施恩的宝座，这也是今天神藉着耶稣基督救赎我们的目的。
本章在利未记中扮演了承先启后的功能，解释了献祭的意义和目的，也启发了圣洁生活的依凭，就是圣所的生活。所以有人把第十六章当作整卷利未记的钥章，也有人把这一章作为利未记两大段的分割点（前十六章为第一大段）。神透过赎罪日所献的祭物，让我们认识救恩的重要层面。
首先，神提醒亚伦，不可以随便进至圣所，免得死亡（参2节），这显明了祂的圣洁和事奉的严肃性。神的圣洁是绝对的，是完全不可以侵犯的。亚伦的两个儿子就是一个鑑戒，由于他们的轻忽，遭到杀身之祸。为了避免憾事再次发生，神慎重提醒亚伦，不可以随便进入至圣所。
当时即便神已经拣选以色列为神的选民，也有了会幕和其中的施恩宝座，但是百姓和神之间那条路仍未畅通，有幔子间隔，大祭司必须遵循神所定的时候和法则才能进去。而这法则中最主要的就是祭牲的血、洗身和穿圣服。这叁件事的基本意义是相同的，就是人非圣洁，不能事奉神。赎罪祭是为罪得洁净；洗身是身体的洁净；穿圣服则是职分的认定和圣洁。摩西曾经用祭坛的血和膏油弹在这衣服上，使他们和衣服一同成圣（参利八30）。
要进至圣所的大祭司亚伦，必须先为自己和本家赎罪（参6、11节），这表明人间挑选的大祭司是有限的，都是罪人、软弱的人，和我们一样，他也被软弱所困（参来五2），无法完成救赎的工作，也不能把我们带进至圣所，不能随时来到神的面前；他必须先为自己赎罪，才能到神的面前，所以他在事奉的时候也是恐惧战兢。
主耶稣道成肉身，也经歷人的软弱，只是祂没有犯罪，所以祂能体恤人的软弱，也是救赎我们的大祭司（参来二17~18，五7~9）。如今祂已经进入至圣所，而且坐在父宝座的右边，为我们代求（参来七25）。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，让我成为一位手洁心清的事奉者，因自洁而成为祢手中贵重的器皿，为祢所用，奉靠主耶稣的圣名，阿们。