《无条件爱人，有条件离开：如何辨识并防御有毒关係》一书由「格子外面文化」出版，作者盖瑞・汤玛斯（Gary Thomas）指出，当「有毒人士」出现在你我身边时，可学习耶稣如何打防守战的方式，不应让他人控制了你。

无人可避开「有毒人士」

每个人身边往往会出现「有毒人士」，这些人通常拒绝让出控制、不会放弃攻击，擅长压乾、贬低人，使人分心而疏远其他健康关係。

这类「有毒人士」，会偷走他人的快乐、摧毁他人、使人睡不着，还有可能导致人「灵性变弱」。

这类人是有毒的，我们也知道他们有毒，但或许，他们是你从小一起长大的朋友、亲人，或认识很久的同工，故无人能完全避开之。

阻碍你成为「神要你成为的人」，也算是有毒人士

是否曾想过：既然基督的工作和做事方式如此激励人心、迫切又重要，那么让自己被有毒人士困住，其实反而是冒犯神，而非服事神？

身为基督徒，往往会因为耶稣告诉我们「要接待罪人」，于是继续和其打交道，继续撞墙，同时，满心以为自己在做主工。其实，我们应存另一种眼光看待如何处理「有毒人士」的方式。

若有人阻碍你成为「神要你成为的人」，或是「挫败神唿召你去做的工作」，对你而言，那人就是有毒的。

基督徒务要记住，「你想成为神要你成为的人」、「你想做神要你去做的事」这不叫自私；所以，学会如何防备有毒人士实为重要。

这意味着，必须尽可能将有毒人士从生活中断开，或是当没有更好解方时，可严格限制自己与其接触。

值得注意的是，撒但知道牠无法阻止神的百姓去爱人、关心人，因为神的灵使我们去爱和关怀；所以，牠就使我们在处理有毒之人时，产生「罪咎感」，这是牠攻击今日教会的一项高招。

撒但无法阻止神的清流透过神的百姓流出去，牠却能促使你我将从神而来的爱、关心与善意，倾注在「厌恶恩典」也「绝不回应恩典」的人身上。牠引诱我们把神的清流直接倒进水沟裡，解不了任何人的渴，也结不出任何果子。

这陷阱需要被「曝光」，神的百姓也需要被「释放」，故，基督徒应学着辨识，然后加以管理。

有些「天真」的基督徒，对任何毒性都毫无防备，等到发现自身招架不住，早已被此搞得快疯掉。

如何打防守战？

有毒人士也许人数相对少，但其影响力很遗憾地并不小。他们破坏家庭团聚，攻击友谊，把好好的公司搞垮；他们谋杀事工，夺去圣徒的喜乐平安，有时让人怀疑自己神智不清。

一个有毒的人，若无人把其罪指出来，严重的话，恐使一个坚实的中型教会被清空。

盖瑞・汤玛斯认为，是时候指出他们的罪，是时候善用神赐予我们唯一的生命，这意味着，基督徒必须学习如何打攻防战。今天就下定决心，不让自己被有毒人士攻下，也不会因其而分心。因为你的使命太重要了，没时间与其纠缠不清。

因而，我们必须了解「耶稣怎么打防守战」，以致知道「如何保护爱人和服事人的唿召」。

防守战方法一》「离开他人」或「让人离开」

耶稣曾「离开」或「让人离开」很多次。有件事我们没看到耶稣做过，就是：当别人离开时去把他们追回来。

虽耶稣如此有能力、智慧、纯全，也愿服于神，但并非与祂互动的每个人都被改变、愿意悔改，也不见得个个都同意祂所说的。

由此可得出一塬则：跟随耶稣脚踪行，有时得「离开他人」或「让他人离开」。

耶稣让「想离开的人离开」，最后的晚餐就是一鲜明例子。耶稣知道犹大将出卖祂，但祂并无追上去，也没浪费时间企图使他回心转意，相反的，耶稣把在世最后时光用在几位忠心门徒及祷告上，直到被捕时刻到来。

同理，你不必每次都留下来向「不服真理」又「不理性」的人争辩。

防守战方法二》不让他人控制你

从圣经记载来看，耶稣在传讲真理之后，「听众怎么选择」祂都予以尊重。祂採取的做法是—这就是真理，不接受就离开吧。

正是这种自信，建立起「初代教会」。耶稣不只离开有毒之人而已，也曾为了事奉策略和果效而「主动」离开，祂从未让「他人的慾望」支配「祂该花时间跟谁在一起」。

所以，我们也不应让「他人的需求」或「他人的毒性」，决定在何地、何时及如何使用自己的时间。

「需求」也可以是一种有毒的形式，说来微妙，面对「勐烈攻击」时，人的「属灵雷达天线」会立刻升起，但「消极攻击」的需求却不声不响地熘进我们的注意力，这比「火力全开攻击」更加有效。

若有人欲控制你，那就是有毒的。无论是利用强迫还是罪疚感，是直接攻击或不合理的需求也好（例：现在你是唯一能帮我的人，你一定得帮我），这都是为了控制你。

切记，要控制某人或让你自己被他人控制，就是错的。

防守战方法叁》「拒绝别人时」不必心怀愧疚感

为了平衡起见，有时，耶稣离开不是因为还要去到它处服事，而是为了「给自己充电」。

若我们的油槽空了却还硬撑，到头来，造成伤害可能多过益处。你我应效法耶稣的榜样，「拒绝别人时」不必怀着愧疚感，因爲为我们首先要来到天父脚前、领受祂的慈爱眷顾。

实际上，为了让自己满血回归继续进攻，偶尔得改採「守备姿势」。

防守战方法四》「躲开」不让人加害

耶稣来到地上，终归要像殉道者那般死去，祂不至于不容许自己被亏待，却不容许「在地上的一生持续不断地被虐待」。祂让自己被折磨以致被钉上十字架，仅此一次，但在这之前有很多次，祂都「躲开」不让他们加害。

盖瑞・汤玛斯分析，耶稣用「言语」和「实践」为我们示範「如何放手让人离开」，以及「如何将时机掌握在自己手中（同时在某种程度上，不允许自己受到不必要苦待）」。

 

跟随耶稣的脚踪行，就是「坦然无惧的离开」，然后找到一个忠心的人，在那人生命中做有价值的投资！