今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：「你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（塬文是本民）那裡，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。」（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
摩西对耶和华说：「愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。」耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」
于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记27:12-27:23)
今日亮光（彼此祷告）
许多人在读经时，几乎都会为摩西遭遇的结局打抱不平。一个人四十年如一日忠心劳苦，兢兢业业，按着耶和华神的唿召，带领以色列百姓从埃及为奴之地出来，为要进入神所应许得为业的迦南美地；就算没有功劳，总有苦劳吧！但是，当第二代二十岁以外的以色列人被数点完毕，并且要按着家族，拈阄分地后，
摩西再次被神提醒：「你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖那裡，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。」（参12~14节）
现今的世代强调「同理心」，同理心就是指识别、理解和同情他人的感觉、情绪、思想、动机和人格特质的能力和意愿。同理心通常还包括对他人的感受做出适当反应的能力，让我们在学习「同理心」的时候，更学习摩西在生命中的得胜。他是一位知道自己在神面前的地位，又为祂全家尽忠的僕人（参民十二7），他从灵裡活出成熟的样式。
得胜者不是不会失败、不会软弱，而是转得快，也就是将全人转向神。摩西虽不能进迦南，但由于他的心思意念情感都是转向神的，因此他没有任何沮丧失望，反而能如大卫在诗篇叁十九篇9节的祷告：「因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。」作为一个奴僕，他不是想到自己的损失，而是怕主人失去当有的权益。
「摩西对耶和华说：愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。」（参15~20节）「于是」摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来（参22节）。「于是」，这样的生命何等宝贝！如同我们的主虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（参腓二7~8）
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！让我像祢、像祢的僕人一样，为己无所求，为主求一切！奉靠主耶稣的圣名，阿们。
