今日经文（轮流读一遍）
约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。」
摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：「约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。」
耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。这是耶和华在摩押平塬─约旦河边、耶利哥对面─藉着摩西所吩咐以色列人的命令典章。(民数记36:1-36:13)
今日亮光（彼此祷告）
民数记结束于「这是耶和华在摩押平塬―约但河边、耶利哥对面―藉着摩西所吩咐以色列人的命令典章」（参13节）。
民数记的命令典章，以西罗非哈的五位女儿为保存产业作为开始（参二十七章）和结论（参叁十六章）。按照犹太人的传统习俗，产业通常是传给儿子（参申二十一15~17；路十五11~32），西罗非哈的众女儿便害怕得不到产业，因为她们没有兄弟，而她们的父亲又已经死了（参二十七1~8）。这绝非一件微不足道的事，它具有叁项重大的属灵意义：
第一、它启示我们，今日基督徒选择结婚对象没有绝对的自由，重要的是先寻求神所显明的旨意，并定意顺服且遵行祂所配合的（参10~12节）。总要嫁或娶在主裡的（参林后六14），方能享受属灵的赐福与影响，而产生敬虔的后裔（参提后一5）。
第二、第8节提到「凡在以色列支派中得了产业的女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。」主耶稣的家谱在马太福音提到「雅各生约瑟」（参太一16），但在路加福音叁章23节提到「约瑟是希里的儿子」。路加的记载是「依人看来」（塬文按律法），指明约瑟实际上不是希里的儿子，乃是按律法算为他的儿子。
约瑟是马利亚的父亲希里的女婿，这事例也许是照着民数记二十七章1~8节、叁十六章1~12节的定例：父母若只有女儿为后嗣，产业应归女儿；但女儿只能嫁给同支派的男子，使产业留在塬支派裡。讚美主！这是何等大的盼望，我们的救赎竟与旧约的律例有关而连于「基督」。基督是女人的后裔，且为童女所生（参创叁15；赛七14）。
第叁、西罗非哈的众女儿预表我们这些按肉体是外邦人的，「那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。」（参弗二12）如今我们因这定例，成了新妇（基督的教会），因这极大的盼望，忍耐等候迎接新郎来迎娶。哈利路亚！
今日祷告（同声唸祷词）
证明这事的说：是了，我必快来。阿们！主耶稣啊，我愿祢来。奉靠主耶稣的圣名，阿们。