长年教授圣经与神学的迪厄多内·塔姆夫教授（Dieudonné Tamfu），对此问题分享看法。
「不祷告」算不算是一种罪？上帝让他想起撒母耳记上12章23节，以色列人求撒母耳替他们向上帝祈祷。
「…至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。」撒母耳表示，自己必不停止为以色列人祷告，以免因着不祷告而「得罪耶和华」。
这时的撒母耳，认为「停止祷告」是得罪上帝的行为。
需要上帝的拯救，就不能不祷告
为何撒母耳会这样想？对撒母耳来说，上帝多次拯救以色列，他们不能不祷告。撒母耳认为不祷告是罪，是因为，这群神子民与神的关係，这个民族必须成为祷告的民族。
还有谁能帮助以色列人呢？所有的神蹟皆始于对祂的信心唿喊，若不祷告，还能如何经歷神的救赎呢？许多苦难步伐都是祂写下的故事，好让人一次次唿求，也一次次经歷拯救。
不祷告的背后，藏着对神的「小信」
上帝曾应许以色列人：「我必不撇下你，也不丢弃你。」（
神儿女迫切祷告，是因为紧抓上帝的应许。祂的信实和应许，鼓励我们祷告和等候，并操练信心。这是我们祷告的塬因。
既如此，为什么不祷告呢？不祷告代表着，对神应许的不相信，这对撒母耳来说是很严重的事──上帝的声音如此清楚，祂说过的话，我们怎能不信呢？
若我们爱神也爱人，则必定喜爱祷告
撒母耳为人民迫切祷告，他相信上帝不会抛弃他们，并渴望看见神的荣耀。若你我真心爱神也爱人，就会在祷告时倾注全部热情，有耐心地等候拯救。
罗马书12章12节勉励：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恆切。」歌罗西书4章2节提到：「你们要恆切祷告，在此警醒、感恩。」上帝的话命令我们要祷告，并要恆切的祷告、再祷告。
哥林多后书1章20节的经文多么美好：「神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」耶稣在十架上显明祂对我们的爱，让人可以直接向上帝祷告。
若我们真的领受了福音，怎么会不祷告呢？
常常祷告，不代表没有得罪神
另一方面，法利赛人看起来如此虔诚，大声且长篇大论的祈祷，然而，他们的祷告却是得罪神的祷告，因只强调自身善行，却忽略自己是罪人。他们的祷告更像是彼此争竞，不真诚，也没有对上帝的讚美。
持续的、真诚的、谦卑的祷告，这才是上帝喜悦的祈祷。
迪厄多内·塔姆夫最后提醒，他不认为基督徒会因为「不祷告」而得罪神，那些表面上看起来有祷告生活的人，也不代表比较蒙神喜悦。
神厌恶骄傲和自私的祷告，祂要我们学习在祷告中仰望祂。如果你觉得「很难好好祷告」，或许代表，还未完全领受福音的良药。