今日经文（轮流读一遍）
你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细麵伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七隻、公牛犊一隻、公绵羊两隻，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
你们要献一隻公山羊为赎罪祭，两隻一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会；甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。(利未记23:15-23:22)
今日亮光（彼此祷告）
五旬节是从除酵节安息日次日算起的第七个安息日，共计五十天，故称五旬节，或是七七节，又名收割节，因为是收割庄稼的日子（参出二十叁16）。这当然是一个欢乐的节日，感谢神丰富的赏赐。
我们也在新约的第一个五旬节看见，五旬节就是圣灵的浇灌。教会一天增长叁千人，这是属灵的大丰收（参徒二1~32），所以今日五旬节又名圣灵降临节。
五旬节的献祭中有两个奇妙的强调。第一是「新」素祭（参16节）；其次是必须加酵而献（参17节）。为什么说「新」呢？就是和以前或是和其它的素祭不同，这素祭不仅有新的作法，显然也有新的意涵在其中；新的作法就是在所献的素祭中「加酵」。
在以往的素祭中，神再叁叮咛千万不可献有酵的物。但是，为什么这裡反而吩咐要加酵呢？当然，此处的酵就不再象徵罪，乃是象徵能力（酵能使麵发起来，太十叁33）。门徒在五旬节的经歷印证了这能力就是圣灵的能力；主耶稣在升天之前，要门徒等候那从上头来的能力，有了这个能力，福音才可能遍传。
不论是初熟节或是五旬节，都是依照「安息日的次日」来计算。表面上看起来这个算法有一点复杂，其实不然，因为安息日的次日就是七日的第一日，也就是现今的主日。所以在逾越节之后，节期的算法就改了，以安息日的次日为计算的标準。
今日也是如此，当基督復活的生命进入了我们裡面，我们有了新的开始，主日聚会也成为我们更新生命的起点。由此可知，基督徒不单要经歷逾越节的救恩，还需要圣灵的充满。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，感谢祢应许赐下圣灵保惠师，使我的生命可以不断的被更新；求祢让我天天渴慕被圣灵充满。奉靠主耶稣的圣名，阿们。