田纳西州弗兰肯林——加拿大心理学家和文化评论家乔丹·彼得森(Jordan Peterson)最近批评觉醒意识形态渗透教会，警告说许多基督教机构偏离其核心价值观，追随文化潮流，从而对社会造成损害。

与《Daily Wire》同事马特·沃尔什(Matt Walsh)主演电影《我是种族主义者吗》(Am I Racist?)而接受《基督邮报》的采访时，这位62岁的作家指出，彩虹旗在许多新教教堂外的盛行意味着舍弃基督教基本信仰，转而追求他所谓的“享乐主义的骄傲”。

他说：“我们应该对新教教堂被醒目的彩虹暴徒占领感到担忧。在加拿大和英国，大多数主流新教教堂都挂满了彩虹旗。当基督徒开始崇拜享乐主义的骄傲时，事情就大错特错了。”

彼得森说，一些教会拥护身份政治。这偏离了基督教核心教义，威胁整全的信仰。对易受文化潮流影响的年轻一代的信仰而言，威胁更甚。

《我们与上帝搏斗》(We Who Wrestle With God)的作者说，即使是保守的福音派教会，也难以幸免。

他说：“基督教团体中也不乏无神论者反对的恶人。”他说：“宗教的根本问题在于，它可能会被心理变态的自恋者俘获，而这正是你在《福音书》故事中看到的。基督受到法利赛人、文士和律法师最强烈的迫害......法利赛人是宗教伪君子，他们利用宗教达到自我膨胀。这是宗教事业的真正危险，尤其是福音派基督教很容易充斥自私自利的江湖骗子。这是个问题。”

彼得森建议基督徒立足于怀疑主义——不是怀疑信仰本身，而是怀疑那些滥用信仰的人。他说，“凭着他们的果子，你们就可以认出他们来，”他强调说，这句经文在判断宗教领袖是真正致力于信仰，还是只是为了自己的目的而利用信仰时，非常有用。

他说：“你必须注意一个事实，并不是每个说‘主啊，主啊’的人都能进天国。”

彼得森虽然不是一名虔诚的基督徒，但他经常在作品中就西方文明背景，讨论基督教主题、价值观和《圣经》故事，并强调基督教的文化和道德意义。他曾写道：“无论好坏，《圣经》都是西方文明、西方价值观、西方道德观和西方善恶观的基础性文献。”

尽管他对现代教会的现状感到担忧，但这位两个孩子的父亲告诉《基督邮报》，他从一个日益增长的趋势中看到了希望：尤其是在保守派圈子里的教会，出席率出现复苏。

他说，让孩子们接受传统宗教价值观的熏陶，使他们在复杂的现代生活——尤其是在社交媒体时代——获得引导。

彼得森说：“我们看到了人们更多去教会，尤其是保守派的复兴。我认为这可能是有益的。让（孩子们）接触一些经典的宗教思想是很有必要的。”

彼得森认为，圣经的思想提供孩子们道德框架，可以帮助他们应对现代科技的诱惑和危险——无论是色情还是过度接触屏幕造成的社交孤立。

他说：“过度接触屏幕对孩子造成的影响之一，就是干扰了他们玩耍、交友和社交互动的能力。他敦促家长限制孩子接触电子设备，尤其是在孩子成长的关键时期。”他建议说：“至少（儿童）在接触虚构的游戏期（即至少十岁）之前，应该远离手机。”

《超越秩序》(The Beyond Order)一书的作者强调，教导儿童成为明智的内容消费者很重要。他鼓励家长与孩子公开对话，讨论他们在看什么，以及为什么看，帮助他们游走在复杂的数码环境中。

“你必须让他们接触不同的思想，”他说。“要做到这一点，你必须关注他们在消费什么，确保沟通渠道畅通，并与他们交流他们在看什么，以及为什么要看”。

彼得森承认社交媒体在制造分裂方面发挥了作用，但他否认美国人像表面上那样两极分化。根据一位“倾向自由派的朋友”提供的民意调查数据，他认为大多数美国人，无论政治派别如何，在关键问题上意见是一致的。

他解释说：“我们看到的是，不良分子在网上获得了大量关注，并助长了政治两极分化。”

彼得森认为，这些操纵性人物正在利用社交媒体，制造比实际存在的分歧更大的假象。

“这并不是什么新现象，”他补充道。“当精神变态的操纵者占据上风时，文化中就会经常出现这种情况，这时就会发生破坏性极大的革命。但这并不是因为人们真的两极分化了。而是因为坏人从岩石下爬出来，肆意妄为。这其中有一部分是技术问题，因为我们不知道如何规范社交媒体平台上的社会行为......你可以想说什么就说什么，而且不用为此负责”。

“这导致公共言论的严重恶化，非常危险”。