一位德克萨斯州众议员、神学院学生表示，他反对在州教学课程中注入《圣经》概念的计划，因为这违反了美国宪法。

众议员詹姆斯·塔拉里科(James Talarico)说，将圣经内容纳入公立学校课程的建议等同于基督教民族主义。在这位众议员看来，这等同于“将我们的宗教凌驾于他人之上——支配我们的邻居，而不是爱人如己”。

上周，州教育委员会(SBOE)在奥斯汀，就拟议课程举行了一系列公开听证会。该拟议课程为幼儿园至5年级的教师提供教学指南，其中包括《圣经》的历史参考资料。

众议院第1605号法案修订了SBOE批准“高质量教学材料”的程序。受该法案的启发，课程草案因提及“基督教圣经”、福音书中耶稣诞生在马槽里的叙述，以及将“弥赛亚”定义为“上帝派来的救世主”，而引发争议。

当被问及他是否反对在公共场合分享基督教信仰时，塔拉里科通过电子邮件发表他的看法： “基督教行动主义不是基督教民族主义。基督教民族主义是将我们的宗教凌驾于他人之上——支配我们的邻居，而不是像爱自己一样爱他们。”

“基督教民族主义与基督教毫无关系。它是对权力的崇拜——以基督的名义崇拜社会权力、经济权力和政治权力。它是对拿撒勒人耶稣的背叛。所有基督徒都有责任正视并谴责这一异端”。

在8月份众议院公共教育委员会的一次会议上，德克萨斯州教育署署长迈克·莫拉斯(Mike Morath)首先发言。塔拉里科对他所描述的“政教分离”,以及他所认为的学校课程材料对基督教的偏见表示担忧。

塔拉里科说，其中一个担忧是他认为“传教”和“教学”之间的区别。

“我认为孩子们应该在学校里了解世界上的主要宗教，包括基督教，”他告诉《基督邮报》。“他们需要了解世界、了解文学、了解自己的文化和其他文化。但是，当国家篡夺了教会的角色——宣扬基督教而不是教学——政府就违反了宪法第一修正案中规定的政教分离原则”。

塔拉里科补充说，他认为HB1605的作者们自己也很担心，因此在法律中加入了一条规定。他说，“这让教师在教授这门课程时，可以豁免违反第一修正案中的‘建立宗教’条款”。

该课程引用了《圣经》中的内容，其中一课名为《基督教与罗马帝国》，阅读目标是让学生“解释拿撒勒人耶稣的一生如何影响了罗马帝国”。该课程是今年早些时候发布的一批文件的一部分。这些文件将于11月发布，届时德克萨斯州教育署(TEA)将采用新的开放资源材料，用于2025-26学年。

当《基督邮报》问及该课程与以往学年是否有明显不同时，莫拉斯的发言人说，德克萨斯州开放教育资源(OER)“与其他商业性产品不同，它们是一种知识连贯性产品”，强调“建立背景知识和深度概念”。

发言人补充说：“例如，幼儿园学生学习五种感官，并以适合其年龄的方式了解眼睛的用途和构成。到了一年级，他们会了解到眼睛是人体的器官，并开始使用更多与身体系统相关的专业词汇。同样的方法也贯穿于整个产品，包括历史和社会科学方面的内容。”

但对于塔拉里科和其他反对拟议课程的人来说，这一切都归结于国家如何定义宗教术语。他认为这可能会导致排斥其他信仰传统。

例如，塔拉里科说，“弥赛亚”的定义是“古代希伯来人预言的救世主，基督徒相信他就是耶稣”，这被包含在最初的课程中，他将其定义为“教学”。

他说：“我支持将其纳入我们的公立学校课程。但新课程只是将‘弥赛亚’定义为‘上帝派来的救世主’。这是‘传教’"。

对于这位35岁的前教师来说，将十诫命挂在教室，以及把“弥赛亚”定义为上天派来的救世主同样是“危险”和“非基督教的”。

他解释说：“基督徒明白，由政府为我们定义宗教教义是危险的。排斥宗教信仰不同的邻居也是非基督教的。”

TEA必须在10月14日之前完成对注入《圣经》内容的新“蓝带学习”计划的修订，然后董事会才能在11月投票决定最终批准的材料清单。