《新约圣经》学者赖特(N.T. Wright)最近就围绕自杀和来世的问题发表了自己的看法。他强调自己并不认为自杀是一种不可饶恕的罪，会使人与救赎无缘。
在最近一期的《问赖特任何问题》播客中，主持人贾斯汀·布赖尔利(Justin Brierley)宣读了英国纽卡斯尔的安德鲁·梅森(Andrew Mason)提出的一个问题。
在一次即兴问答中，梅森被问到：“上帝为什么让人自杀？”另一个孩子也提出了类似的更私人的问题，他问：“如果你自杀了，但你是一个重生的基督徒，你会去天堂吗？”
“这些显然都是非常悲惨的问题，”英国教会前达勒姆主教赖特回答道。“当他们的家庭或其他地方受到自杀者的影响时，人们就会问这些问题”。
他指出，这个问题也触动了他。
他说：“在我的记忆中，我自己的家就发生过一次这样的事情，我仍然记得当时的震惊。我知道接到电话时我就站在那里。”
赖特肯定了这一问题的严重性，同时表示，这些问题的措辞需要对更广泛的神学主题进行更深入的思考。
“第一个问题，‘上帝为什么让这种事情发生？’是‘上帝的世界里为什么会有邪恶和苦难？上帝为什么让人们死于车祸？’这个更大问题的一部分......上帝的世界是一个更加陌生和黑暗的地方。这并不是说上帝在拉木偶线，只是让人们做某些事情，确保他们不会去危险的地方”。
赖特没有把上帝视为人类行为的微观管理者，而是强调了上帝希望人类成熟和承担责任的意图。
他说：“上帝希望我们长大成人，对自己的身份和所作所为负责。有时会发生非同寻常的事情，令人讨厌的事情，而这些事情并没有明显的解释。”
谈到第二个问题——自杀身亡的基督徒是否仍会“上天堂”——赖特反驳了将来世仅仅归结为灵魂迁徙的说法。
他说：“这种说法意味着基督教的重点是让某人的灵魂上天堂，而在《新约》中......重点实际上是让上帝来到新天新地与他的子民同在。”
他说，更准确的问题应该是： 在上帝创造新天新地并让我们从死里复活之前，这个人会在圣灵的力量下与耶稣的爱同在吗？
赖特驳斥了自杀是不可饶恕的罪，会使人与救赎绝缘的观点。
"转过头来说，‘哦，那是非常邪恶的。上帝永远不会原谅你这样做，’这只是在指责受害者，”他说。他说：“我想我们现在已经知道，这样做是非常糟糕和残忍的。”
他承认，有些人轻率地做出自我毁灭的行为，但他强调，大多数自杀都是由深刻而复杂的痛苦造成的。
他说：“这是一种非常严重的结果，我们或许应该称之为某种抑郁、焦虑、担忧和失败感的疾病。”
赖特引用了《诗篇》139篇，描绘了一幅神的怜悯图：“我若上天堂，你也在那里；我若下地狱，你也在那里。我若下地狱，你也在那里。”他还说：“有些人似乎真的要下到深渊，下到个人的地狱，请上帝保佑，他们会发现上帝也在那里——在耶稣身上，他下到了地狱。”
他说：“在这种情况下，我看到耶稣的双臂用爱、安慰和温柔包裹着这样的人。耶稣能够接纳他们，拯救他们，安慰他们，让他们重新振作起来，如果他们首先属于耶稣，那么我要说，在所有眼泪都将被擦去的时候，让他们从死里复活。”
赖特在反思基督在十字架上的呼喊时指出：“当耶稣说‘我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我’？......但我认为，我们不应该因此而软化《诗篇》 22篇的引文。......耶稣在十字架上，在下地狱的过程中，来到了自杀者最终的归宿，以便抓住他们。”
“如果他们认识他并爱他，哪怕是部分地或懵懂地爱他，而我们或多或少都是懵懂的，那么我想耶稣，在他圣灵的力量下，会照顾这样的人，当我们从死里复活进入新造的世界时，我们会发现他们将与我们同在......在那不再有眼泪的地方”。
根据美国疾病控制和预防中心的统计数据，自杀是美国人死亡的主要原因之一，每11分钟就有一人死亡。
在最近一期播客节目中，明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒学院和神学院校长约翰·派博质疑了“天堂会因未来的罪恶或能力下降而丧失”这一错误观念。
派博说：“我的答案是否定的，而且我会努力证明这是符合圣经的。真正基督徒的善行永远不会被抵消，不会被任何东西抵消。善行永远会有神在我们行善时认为合适的奖赏。”
然而，对于真正的信徒来说，每一个真正的善行都会牢牢地留在上帝的记忆和审判中，无论它是何时做的。派博强调，上帝无所不知，他能分辨每个行为背后的动机。“上帝看到一个善行，他会准确地看到它的本质，并认为它适合得到奖赏”。
他引用《哥林多前书》4章5节的话说：“在主未来到以前，......不要宣告审判，因为他要把现今隐藏在黑暗中的事显明出来，并要揭露人心的旨意。那时，各人必从神得着他的称赞。”
派博提出了三个主要论点来支持他的观点，即天国的奖赏不会被后来的人生失败所抵消。首先，他引用了上帝在《马太福音》10:42 和《以弗所书》6:8 中的应许： “无论何人所行的善，都必从神得到奖赏”。
“这些都是无条件的应许，”他说。“我们最好小心谨慎，以免我们用某种失去回报的神学失去上帝的应许”。