牧师兼作家约翰·派博(John Piper)最近就教会中一个经常争论的话题，发表了自己的看法。十一奉献是否是新约中具有约束力的要求？或者说，这一原则在基督被钉十字架和复活之后，是否已经发生了变化？

派博是明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒学院和神学院的校长，现年78岁。他在最近一期“问约翰牧师”播客节目中回答了一位听众的问题，分享了他对这个问题的看法。

问题围绕在一个教会要求其领袖将收入的10%奉献作为雇用条件，这位听众认为这种做法令人不安。

这位听众表示担心，这种授权可能会破坏慷慨的精神。这位听众引用《哥林多后书》9:7，其中强调乐捐而非强迫。他认为真正的敬拜源于感恩和真诚，而非义务。

派博说，对这个问题的“简短回答”是，新约中基督徒的慷慨源于自由和喜乐，而不是对旧约律法的遵守。 他说：“我不认为十一奉献是《新约》的要求，就像‘爱人如己’是《新约》的要求一样(马可福音12:31)。

他说：“我认为《新约》将基督徒对基督事业的慷慨大方置于一种新的自由基础之上，其动机是看到基督在人们的生活中得到彰显的喜悦。我认为十一奉献是《旧约》祭司献祭制度不可分割的一部分，上帝设计这一制度是为了支持祭司的工作，而这一制度在基督教会中已不复存在。”

这位牧师概述了十一奉献不应被视为新约时代具有约束力做法的四个主要原因。首先，十一奉献的设立是为了支持旧约献祭制度下的利未祭司，而基督教会中已不存在这种制度。

他说：“既然利未人的事奉体系现在已经不复存在，我认为为其设计的支持也就不复存在了。”

根据《罗马书》7:4-6和《歌罗西书》2:16-23，派博解释说，信徒不再受旧约律法的约束，而是蒙召以圣灵激发的爱来生活。

他还强调了《哥林多后书》9:6-7等经文，这些经文提倡把给予作为一种个人决定和喜乐的行为。他引用“神爱乐于施舍的人”，强调使徒们的教导中没有强制十一奉献。

最后，派博指出，虽然耶稣在《马太福音》23:23中承认了十一奉献，但这指导是在耶稣死而复活之前发出的，而耶稣的死而复活标志着旧约律法管辖权的终结。

他说：“因此，我的结论是，教会领袖把十一奉献作为教会领导的一项要求是错误的。我一直教导说，鉴于上帝在基督里对我们的慷慨大方，基督徒的自由会激励基督徒捐出比十一奉献更多的钱，但这不会是被迫的，因为‘上帝喜爱乐于奉献的人’（哥林多后书 9：7）。”

巴纳在2022年进行的一项研究发现，在自我认同的基督徒中，只有不到一半的人能够明确说出十一奉献是什么。超过一半的虔诚基督徒(59%)对十一奉献及其含义有较强的认识，而99%的牧师了解这一传统概念。

然而，研究发现只有21%的基督徒将收入的10%捐给当地教会，25%的基督徒根本不捐给教会。在实践信仰的基督徒中，研究发现42%的人至少将10%捐给他们的教会。

与此同时，今年发布的一项研究发现，在过去三年中，福音派新教基督徒向教会捐款的比例大幅下降。

根据“Infinity Concepts”和“Grey Matter Research”的数据，61%的福音派成人在上一年向当地教会捐款，一半(50%)向教会以外的组织捐款，42%同时向教会和慈善机构捐款。近三分之一(31%)的人表示他们既没有向教会也没有向慈善机构捐款。

向教会捐赠的福音派教徒比例比2021年下降了13个百分点，相当于捐赠减少了17%。

此前，“Ramsey Solutions”首席执行官兼《财务和平大学》(Financial Peace University)作者戴夫·拉姆齐(Dave Ramsey)透露，他经常告诉牧师们不要再向那些不善于管理钱财的教徒强调十一奉献的重要性。

“除非，”他澄清道，“你已经做了两场关于债务的证道——一场是关于摆脱债务，一场是关于预算”。

他说：“对我来说，比起只是一味强调十一奉献，这就是讲道的比例。”但他说，当牧师们没有谈到债务和制定预算时，人们对十一奉献证道的反应往往是，“是啊，我有电费账单。这是一个伟大的属灵概念。也许有一天我会这么做”。

然而，“Ligioner Ministers”的创始人斯普劳尔(R.C. Sproul)在一篇专栏文章中强调了圣经中的管家原则，该原则要求基督徒为上帝的国度管理自己的资源。他强调说，尽管文化上对奉献持冷嘲热讽的态度——一些组织滥用资金和不择手段的电视布道家加剧了这种态度——但忠心奉献仍然是圣经的使命。

这位牧师引用《玛拉基书》3:8-10强调说，“如果我们不做十一奉献，我们就会系统地抢劫上帝”。这节经文的部分内容是，“人要抢夺上帝吗？你们却抢夺我。你们却说：‘我们怎么抢夺了你们’？在你们的十一奉献和捐献中。你们被诅咒了，因为你们抢夺了我，抢夺了你们整个民族”。

“让我再说一遍。玛拉基的教导表明，当我们不缴纳十一奉献时，我们不仅仅是在抢劫教会、神职人员或基督教教育工作者，我们也是在抢劫上帝自己，”他说。“但要注意的是，上帝的话语中不仅有对人们的谴责，也有如果他们改过自新就会繁荣昌盛的应许。上帝向他们提出了挑战，要求他们忠心，并给出了自己的应许：上帝会打开天上的窗户，将祝福浇灌在他们身上”。

斯普劳尔说，当人们不做十一奉献时，他们就“减损了基督的事工”。 他补充说：“在这个世界上扩展基督国度的最大障碍之一就是财政问题。这里有一个基本原则。如果我们在事工中有100美元，我们就会受到这笔钱的限制。我们可以浪费这笔钱，只做10美元的实际工作。但是，即使我们是管理高手和一丝不苟的管家，我们也无法完成110美元的事工。基督徒的事工取决于基督徒的奉献。这种奉献随时随地都限制着事工的工作。”

斯普劳尔鼓励“从上开始”优先鼓励十一奉献，并将这一原则教给孩子们。他总结说，一个人的财务记录反映了其内心的真实想法，正如耶稣在《马太福音》6:33中教导的那样：“你们要先求神的国”。