今日经文（轮流读一遍）
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根槓，用金包裹。
把槓穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横樑，横樑上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横樑，可以穿槓抬桌子。
他用皂荚木做两根槓，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金做一个灯臺；这灯臺的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯臺两旁杈出六个枝子：这旁叁个，那旁叁个。这旁每枝上有叁个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有叁个杯，形状像杏花，有球有花。从灯臺杈出来的六个枝子都是如此。
灯臺上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯臺每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯臺杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯臺的七个灯盏，并灯臺的蜡剪和蜡花盘。
他用精金一他连得做灯臺和灯臺的一切器具。他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿槓的用处，以便抬坛。用皂荚木做槓，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。(出埃及记37:1-37:29)
今日亮光（彼此祷告）
约柜（参1~9节）：约柜是神与以色列民立约的标记，是会幕内最重要的陈设。约柜上安设二基路伯，象徵神的同在。而刻有十诫的石版则放在其内，为要证明神过去的启示，与现在透过会幕所作的启示，是连结的。
这启示是在人与神相交时赐下来的，以使以色列民能明白神的心意。同样，今天的信徒只有在规律的灵修生活中，透过神的话，才能得着神在我们生活中的指引和训诲，过分别为圣的生活。
第9节「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座」。神要在施恩座上与人相会，向人说话，此乃因祂的恩典和怜悯。当末日神在白色大宝座上，按公义审判万民，在这大而可畏的日子之先，祂设立了施恩座，将来神以公义审判罪人，但今日却以怜悯为念。
「审判」是将我们所该得的报应我们，而「怜悯」却是把我们所不配得的赐给我们，不以我们的好歹为依据，单以神的怜悯为依归。
罗马书叁章25节说：「神设立耶稣作挽回祭」，另译作：「神摆出耶稣作施恩座」，主耶稣就是那真实永活的施恩座，神藉着基督向人发怜悯施恩。希伯来书四章16节也说：「所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」。
陈设饼桌（参10~16节）：此乃供奉在神面前的饼桌，有十二个饼摆在其上，代表十二支派；目的是要以色列民记念所得的福气，乃来自供应丰富的神。陈设饼亦可表示神赐下粮食，养育人的生命，所以神所赐的基督也象徵「生命之粮」。
灯臺（参17~24节）：它是由一块金子锤出来的，主干的左右各有叁个枝子，形状是一样的，作为照明之用，另也隐含着「光照见证」的意义。
香坛（参25~29节）：每逢早晚剪去灯蕊时，祭司都会将一壶乳香放在坛上，香坛用燔祭的炭火点着，一经点燃就永远不许熄灭，表明神子民向神的祈祷永远有功效—「愿我的祷告如香陈列在祢面前！愿我举手祈求，如献晚祭！」（参诗一四一2）。
今日祷告（同声唸祷词）
神的恩典浩瀚，祂并没有按照祂的公义来对待我们，反以怜悯为怀，愿意赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
