亲爱的学生：
我多次的告诉你们，臺湾的土地公庙，塬本是纪念，而非拜拜，因此早期的土地公庙裡，只摆一颗石头，而没有放偶像。
我到新竹的飞凤山，就看到这种早期客家人朴实无华的土地公庙，请注意看，裡面没有偶像，只有一颗石头。
怀念是早期，偶像是后来的加添。请不要把客家先人，对早期迁徙来前，对塬来家乡土地的怀念，立刻与拜偶像画等号。
我怎么知道这件事？以前我在臺北的土城，巡查水污染时，那裡有一条清朝时开发的百年老水路。
以前有位守水路的老先生（这称为圳头工，是世袭的工作）告诉我的。那裡也有个土地公庙，裡面只放了一颗石头，此外什么都没有。但是后来有人把石头丢掉，放入偶像，他老了，无力抵抗，非常难过，告诉我这事。我也老了，告诉我的学生这事。
不要以为只有这裡如此，台湾还有古老的土地庙(如在叁芝)，只放一颗石头在裡面，是不是很有意思。
我以前也不知道，后来才知道以前台湾先民做一条水路，水路完成，就会从溪中取一块石头，放在水路的入口前，保存起来，作为纪念。日后，可以给后人作比较。
例如我去巡查大汉溪土城的引水灌溉工程建设，就会想百年前这大汉溪溪流的状况，由以前留下石头的质地、大小、形状，颜色、软硬等，我们就可以知道一些大汉溪以前的流况。但是石头被人换掉，就无法参考。
在地老人的说明，我也才知道，以石头纪念是个水利科学的证据，与以前的智慧。
大汉溪採砂石过多，河流底床的石头全露出，已非早期有石头可拿上岸，作为纪念，因此大汉溪不得再採砂石，石门水库必须放水，带下一些泥石。这些观察，做为我们向政府建议的依据，大汉溪土城以上，不得再给採砂石的标售案。
现今土城以上的大汉溪，应该已经不採砂石了。
山坡整治，土石流整治，地震救援工程也要如此，一定要留下一颗(或几颗)较大的石头在路边，不要全推下河床，要有石头当作日后的证据与纪念，不要让后人来此只会玩，只会观光，只会拍照，不知道台湾有美景的环境，背后有多少的危机与风险。