中篇：你的罪赦了！台湾基督徒在荷兰教堂为「杀宣教士」流泪道歉与和好
荷兰当地引起迴响
始料未及的是，荷兰的媒体记者把现场整个情况报导出来，造成当地很大的迴响。
报导中提到，台湾人为斩首传教士汉布鲁克（1661）而道歉。
「一个半月前，当他们（台湾基督徒）向劳伦斯教堂的 city pastor 市牧师 Harold Schorren（哈罗德·肖伦）发送电子邮件，告知他们的（道歉）计画时，Schorren 牧师最初感到不舒服。
我或我们是谁啊？（何能何德）我们有何立场塬谅谁？而且说到 VOC（荷兰东印度公司）自己还有很多功课要做。
但这些台湾人的决心已定。他们已经做了十年的準备。他们认为，如果东印度公司也带来了苦难，那么上帝仍能通过苦难作成祂的工作。他们对汉布鲁克 （汉堡）牧师的工作充满感激。」
文中陈述，礼拜过程中，台湾牧师们请求宽恕，很多人流下了眼泪。荷兰牧师Schorren表示，一开始对此感到很奇怪，但，当看到他们真诚的眼泪，真的挺感动的。
乌得勒支神学大学的一位神学家Ad de Bruijne教授/博士，也特别作出自省与回应，看见即便在殖民主义的罪中，神的美意与良善也存在真理中。
当一周半前（3/21），台湾基督徒的认罪声在鹿特丹的劳伦教堂响起，众人流泪致歉，忏悔台湾在十七世纪时残杀荷兰传教士汉堡牧师家庭。
然而，这个事件却让他反思起，传教是荷兰向外殖民主义的一部分，这样的作法带给许多国家严重的苦难。他看见的是，台湾基督徒超越殖民主义所生出的苦难，上帝的手仍然在当中运行。
同时深刻省思到，这些台湾基督徒给西方人叁个宝贵的教训。
一，神的作为超越人的道德。祂经常穿透人类的邪恶来行事，并从中显明神的美意本是如此。从约瑟、耶稣被钉十字架的故事等等，都能看到这一点。
「祂也用殖民歷史中的黑暗吸引数百万亚洲人、非洲人和美国人归向祂自己，并成为这群人永远的救赎。这绝不能证明我们（西方）的殖民主义是正当。但风尚式的选择性道德主义，绝不能为地球或人类带来未来。」
二，部分西方社会的道德主义思维是非黑即白。谁胆敢在中间稍作细微分辨，谁就会与觉醒勇者教派的喧闹愤怒发生衝突，等待他的就只剩下如何去灭火止息风暴。
在台湾，实际情况更为复杂。善与恶不白，没有任何人在旁边支持，有的全是参杂。但台湾敢于也期待说出神在殖民时代所发生的事件的美意。
叁，最后他说：
「此次在鹿特丹教会的聚集中，有一位台湾基督徒是处决汉堡宣教士的直系后裔（指潘刘玉霞牧师）。自从知道这件事后，她心裡就不安宁。上帝唿召她：纠正家族中的这种不义，即便那已经是几个世纪以前的陈年往事。
她千里迢迢来到鹿特丹，在这裡悔改哭泣、并承认自己的罪行。只是，我们荷兰的先祖也曾透过性别歧视、殖民主义、种族主义造成台湾重大伤害。在道德上，我们对肇事者无法自我辩护，也不该对受害者耸耸肩漠不关心。
应该还有第叁种方式：身为基督徒的我，该如何学习以耶稣的名义，将自己与肇事者连结起来，以至于能尽一个基督徒的本分，来纠正神所不喜悦的不公义。」