《合神心意的人》一书由「橄榄出版社」出版，作者江荣义分析，诗篇23篇是大卫用短短六节经文，将其一生写成一篇诗。此诗章恰好可用来说明「我们和神的关係」。

诗篇23篇的六种人生经歷

当我们还不认识神时，别人对我们说神爱我们、了解我们，这是「祂与我」的关係；而当我们真正重生、悔改、得救时，就从「祂与我」的关係，改变成「祢与我」的关係。

江荣义分析，诗篇23篇的前叁节，谈及的是「祂与我」的关係：祂是我的牧者，祂领我到可安歇的水边，祂为自己的名引导我走义路。后面叁节，是阐述「祢与我」的关係：因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我，祢在我敌人面前为我摆设筵席。

从诗篇23篇中，可分析出六种人生经歷：

第一种经歷》灵命：耶和华是我的牧者

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。（诗篇23:1）

「耶和华是牧者」是「信仰的知识」；「耶和华是我的牧者」是「信仰的经歷」。

旧约时期，神曾差遣「祂的先知」做羊群的牧者，可惜他们未尽本分，所以神说：「以色列的中牧者有祸了！他们只顾牧养自己。」

新约时期，「道成肉身的耶稣」亲自来作好牧人。在台湾的羊是「山羊」，未必会听牧人的声音；但在欧洲的「绵羊」，会听牧人的声音，牠不会理会「别的牧人」所吹角声，唯「自己的牧人」所吹角声才会跟随。

耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊捨命。」

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。因为耶和华是属于我们的，祂的一切丰富也将属于我们，所以基督徒便不致缺乏。因为得到了耶稣，就得到一切，一切丰富都在基督耶稣裡。

第二种经歷》灵修：祂使我躺卧在青草地上

他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。（诗篇23:2）

「青草地」和「溪水旁」的生活，是一种「灵修生活」。

圣经提到，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

从耶和华的圣所，那裡有活水江河流出。基督徒的生命需要的是「復兴」，是从生命裡面发出来的。

我们需要从裡面能结出果子，与人一同分享，且以生命影响生命。我们需要有「灵修生活」，才能每天都活得有内容、意义及价值。

实际上，人常因忙碌，而不愿花时间于灵修生活，导致虽为主作工，却并非按照神的旨意，而是随自身意思而行，如此既不讨神喜悦，又走了许多冤枉路。

因此，每天都要过美好灵修生活；每天灵修祷告，就能与主连结，结出圣灵美果。

第叁种经歷》灵程：祂为自己的名引导我走义路

他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。（诗篇23:3）

在属灵旅程中，神甦醒「我们的灵魂」。由此可见，人的灵命会打瞌睡。

大卫王就曾打瞌睡，睡到太阳平西，不再早早起来灵修祷告亲近神，此为「灵性低潮的沈睡」。而后，他在皇宫散步，看见美丽女子拔示巴露天洗澡，大受试探与其犯姦淫，又使对方怀孕，最后用计害死她丈夫。

大卫虽犯罪，神仍爱他—神甦醒了「他的灵魂」，藉着先知拿单，勇敢指出「他的罪」。

神为自己的名引导人走义路，惟靠「耶稣的名」才能走天路，也惟因信称义的人才能走义路。所以，要先求「神的国」和「神的义」，便能一生走在义人之道。

第四种经歷》灵歷：我虽然行过死荫的幽谷

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇23:4）

此处提到的，是关乎「我们与神的关係」，形容「神与我们同在」。

意即，虽然行过死荫的幽谷，是「行过」、不是「行入」。而，外邦人常是「入」死荫幽谷，就出不来了。

圣经上说：「义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。」由此看来，基督徒并非没有苦难，乃是在其苦难中有「神的帮助」，以致有「胜过苦难的能力」。

另外，「主的杖和竿」可安慰我们，是因「主所爱的主必管教」。神施管教，人会悔改、走在正路中、走向成功，心便得安慰。

若基督徒在圣洁生活上，严格受神限制，就在活出圣洁生活上是「自由」的；若在公义生活上，被神严格对付，就在行公义的事上得「自由」。

当我们痛哭流泪、认罪悔改、重生得救时，是被「神的圣灵」严格限制与对付；当认完罪后，无罪一身轻的自由则难以形容，天上的喜乐会充满你心。所以，「在神裡面的限制」就是「在神裡面的自由」。

第五种经歷》灵战：在我敌人面前祢为我摆设筵席

在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（诗篇23:5）

（1）报好信息

旧约中的以色列，被敌人团团包围许久，百姓缺乏粮食，甚至易子而食，轮流煮众人的孩子来吃。

当时，以利沙预言：「明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细麵要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。」

那时城门口有四个长大麻疯者，于黄昏时候，进到亚兰人的营盘，发现，他们已逃命走了。于是进其帐棚内又吃又喝，且拿出其中金银和衣服将之收藏。

那时这四个乞丐明白，蒙了神的救恩，若不肯出去传福音，就有祸了。

于是，他们立刻跑回城裡去向王报喜信，全城人就出来，享受鸡鸭鱼肉。因为在我们的敌人面前，耶和华为我们摆设筵席。

（2）祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢

「膏油」代表「拣选」。神拣选扫罗王，用油要膏他，神拣选大卫王时也要膏油—膏油代表一种「圣灵充满」。当神用油膏了我们的头，就使人福杯满溢。

第六种经歷》灵恩：我一生一世必有恩惠慈爱随着我

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇23:6）

基督徒的一生一世，必有「神的恩惠」跟「神的慈爱」跟随着。

世上的老闆有恩有威，人常喜欢恩、不喜欢威。而恩典的是，主耶稣的恩典、怜悯、饶恕，要随着基督徒一生之久。人得救后，仍会软弱、犯罪、失败、跌倒，但主的恩典、怜悯与饶恕也定随着我们，实何等宝贵。

大卫年幼时，神爱他、拣选他；他火热、年轻时，神重用；他犯罪时，神管教；他一悔改，神赦免；他年老时，神仍褓抱、怀搋。

江荣义强调：「我们的神实在是一位好牧者，祂在我们年幼、软弱、有病、犯罪、不可爱、甚至年老时，都爱着我们。祂爱世间所有属自己的人，更爱他们到底。你也愿意这样来爱祂吗？

 

所以，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，且我要住在耶和华的殿中，直到永远。」