先从选举文化探讨起

北欧、西欧、英国、日本等地的选举文化，不用採取热闹的手法，没有造势晚会、巨大看板，也没有疯狂播放候选人名字的宣传车，相较于台湾，是一种「安静选举」的文化。

亚洲大学心理学系教授李志鸿，也是改革宗长老会忠孝教会的驻堂牧师，他分析，其实，欧洲国家在政治制度及社会公民素养两方面都较为理性成熟。

成熟的选举文化，不会有热烈的选举活动，不会陷入个人的、太负面的选举手法。李志鸿认为，一个国家的政治制度佔有极大的影响力，例如：内阁制就相对稳定，比较容易有监督制衡的结构。

其次，政府的廉能也是政治成熟的助力，他说道：「比如，新加坡政府颇受人民信任，主流政党往往推出受人期待的候选人，即使有些专政的批评，只要建立治理的防腐机制，整体内阁相当成熟，选举就比较不会落入口水战的喧闹，较能专注于对候选人及其政见的关注和评估。」

媒体是另一个值得观察的因素。在台湾，不论是大众媒体、自媒体、社交平台，对政治议题的投入都趋之若鹜、热情不减，不论有无与政治团体合作以操作风向，政治热情都因为媒体和阅听互动，变成自我标榜或认同的一部份，而不仅是社会理想或公共议题的参与。

这种环境也影响了新世代的思潮，催促年轻人早早参与政治，然而，李志鸿说：「事实上，假若年轻人并不学习政治，如何能有正确的政治讨论？」

观察台湾的校园民主，以学生自治组织的运作为例，常常仅止于向学校支取资源来办理活动、演唱会、讲座等，很少着眼于对民主的思考，或者倡议社会议题来练习参与政治。

进一步来看，台湾民主是「跳蛙式」的成长，相对混乱，从选举歷史来看，即使经过了几轮的政党轮替，很多人却仍关注白色恐怖、威权歷史。不断勾起这类伤痕的歷史，民众很容易受到情绪性的影响，而对民主法治、公共政策、社会议题等，失去道德、理想及坚持公共利益。