耶和华晓谕约书亚说：你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那裡。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。
今日经文（轮流读一遍）
耶和华晓谕约书亚说：你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那裡。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。
他们就把他收进城裡，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手裡；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城裡，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列‧亚巴（基列‧亚巴就是希伯崙）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平塬，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那裡，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。(约书亚记18:1-19:51)
今日亮光（彼此祷告）
六座逃城中，叁座在河东（参申四41~43），叁座在迦南地（参申十九1~10）。建立逃城的目的何在？神说：「使那无心而误杀人的，可以逃到那裡。这些城可以作为逃避报血仇人的地方。」（参3节）六座逃城其实都是利未人的城邑（参书二十一11、21、27、32、36、38）。因此，在这些城裡居住的人，应当更加明白并遵行摩西的律法。另外，就某种意义而言，逃城设立在利未人的城邑中，也象徵神亲自的救护。
逃城对今日的基督徒，有什么重要的属灵意义？一些学者把逃城视为基督的预表：罪人本来被律法追逐，该受审判与死刑的报復，却能逃到主耶稣那裡得到庇护。逃城的设立，让我们看到神如何在两方面展现祂慈爱的拯救：
一、我们被分别为圣归给神（参7节）。
这裡的「分定」，在希伯来文是「分别为圣」之意。神将这六座城邑分别出来，成为使人得接纳、赦免、安慰、拯救的地方。这让我们想到耶稣，祂是「父所分别为圣、又差到世间来的」（参约十36），祂的名意为「拯救」（参太一21）。因此，我们也要分别自己归给神—「我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣」（参约十七19）；「你们务要从他们中间出来，与他们分别…我就收纳你们」（参林后六17）。
二、外邦人（我们）同蒙福音的好处（参9节）。
根据第9节，这些城邑是为以色列众人，也是「为在他们中间寄居的外邦人所分定的」，表明寄居在以色列的外邦人，也同样享受得着保护的权利（参利十九33~34）。就好比我们，塬来活在这样的光景：「…与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神」（参弗二12）；但是，如今我们能成为神的儿女，正是基于神丰盛的厚恩—「从前按肉体是外邦人…从前远离神的人，如今却在基督耶稣裡，靠着他的血，已经得亲近了」（参弗二11~13）。
让我们再思救赎之恩，重新奉献生命，全心为主而活！
今日祷告（同声唸祷词）
感谢主十架的救恩！谢谢祢宝血的代价，为我换回祢儿女的身分！我愿分别自己完全属祢，一生跟随事奉祢！奉靠主耶稣的圣名，阿们。