神同在氛围的经营-职场祭坛非典型收割之二

神同住的系统操作在心内  关乎国家存亡

当我们谈到「会幕」，是神说要住在我们当中，(出埃及记25:8又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。)到了新约约翰福音说到「太初有道，道与神同在，这道就是神，神住在我们中间。」这个「住」在希腊文或希伯来文都是「支搭帐棚」，这跟旧约的字一模一样。

为什么我们要先悔改？因为我们要承接圣灵，我们可以仅仅得救，但却没办法辨认什么是圣灵的引导，圣经中有很多例子可以让我们思想 -为什么卖耶稣的犹大会让撒但入了他的心？亚拿尼亚、撒非拉这对夫妻为什么会私自留下几分价银呢？照理说他们应该是使徒团队的一份子了。

使徒行传5:3-4「彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心裡起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。 」

我们把非常多事情想得太简单，神说，要住在我们中间。结果主却说：「你们嘴唇亲近我，心却远离我。」这就牵扯到一件事，我们做太多事情都是在外面做，但是我们敬拜的时候，心在哪裡？我们读经的时候，心在哪裡？我们奉献的时候，心在哪裡？后来旧约的以色列百姓渐渐地就变成心口不一的虚假敬拜，外表的行为和内心的意念完全分离，神又说：「你们不只是敬拜我，还敬拜偶像。」所以这个国家后来就整个被掳了。

马太福音5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」从旧约图表来看，创世记开始，洪水、巴别塔、为奴时期，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，摩西、约书亚、士师时代、扫罗、大卫、所罗门，之后分裂成南北两国，你可以发现这个神同住的系统从创世记开始，神就说他要兴起一个国，你可以看到上帝在还没有成国之前，他是先预备国民，而祂在预备国民之前，就先颁布律法，将十诫刻在石版上，命令以色列百姓谨守遵行。

祂在利未记、申命记颁布所有律例典章，都是为要教练整个民族成为祂的百姓，而整个民族也在守这个系统，就是这个圣洁祭司系统，让神可以住在他们中间。当神住在他们中间，篱笆就在他们中间；神住在他们中间，托住万有的权能就在他们中间。

当神同住的系统被挪开的时候，外来的攻击就一直来了，后来北国就被掳去亚述了，弥迦书、以赛亚书就是叙述以色列都不听神的话，先知以赛亚不断地唿吁：「南国呀，你们要警醒。」但是还是南国不警醒。后来南国也被巴比伦掳去，直到被掳后70年才圣城重修城墙，然后重新抄录律法书，终究这个国还是必须回到律法书的法则。

我们所有外邦教会的百姓虽然名义上称为基督徒，但是却不明白律法书的话，就和这群亡国的以色列百姓没有两样，因为这些百姓都是神的选民，但是他是外面作选民，完全没有神的律法在他们裡面。

耶稣基督就是会幕 并带下看不见的国

旧约在玛拉基书之后的年代有四百年，神不讲话，就是读甚么东西都没有感动或启示，然后神就开始新的一页，耶稣开始传道时，就说：「天国近了！」注意！起初神就已经说了祂了心意，祂要成立一个国，然后选了亚伯拉罕来执行，接着新约是谁说这句话？耶稣。大卫是亚伯拉罕的后代，耶稣基督是大卫的后裔，耶稣说：我要来，把天国实现。

我们再重走这个路径，就是神要成就一个国，从旧约到新约，律法和先知都不能废掉，但是耶稣将这个约更新了，从一开始说要成国，到新约律法的登山宝训，和关于「隐藏的好行为及公开的好行为」、「怎样爱仇敌」、「论施捨」、「论禁食」，耶稣开始颁布新的律法，但是门徒还是问耶稣：「什么时候以色列可以復国？」 主耶稣与门徒的对话根本在鸡同鸭讲，门徒还是在找一个实体的国，但是耶稣说的却是一个看不见的国，这个权能要从天降下来，重新建造祂的百姓。

耶稣基督就是会幕的彰显，祂要住在我们中间，耶稣是神羔羊、用宝血洗净我们、是我们脚前的灯、路上的光、是生命的粮...，整个旧约的会幕到了新约，就是「耶稣基督」。

这个系统从旧约到新约，再到了圣灵时代的我们，系统都没有变，我们也要成为这个能够与神同住的系统，才能与圣灵同行带下所有权能，才能推开黑暗权势。我们一定要把会幕的相关真裡都明白了，我们才能去评估我们能够建立多少工程？

新约的会幕操作在人心裡面

在会幕裡面所要求的就是这个祭司，这个祭司是有要求的，你一个祷告的人可以随便祷告，神也说你爱讲甚么就讲甚么，但是你若专注罪孽，神必不听祷告。可是为什么旧约这个系统看似失败了呢？因为这个系统与人的心违背。我们敬拜，但是我们的心都不在神身上，神说：「你们骗我这么久，你的心只要我祝福你，我早就知道了。」所以我们要把我们的心找回到这个系统裡面，

约翰福音第四章说， 神是个灵，拜祂的要用心灵和诚实。你要注意了！我们已经不是在外面做的，都是在内心裡面，不在乎我们吹角、摇旗，不在乎我们外面做什么事，都是要先从我们的心裡面做。因为这些会幕、圣殿的礼仪，在过去已经操作到一个极致了，但是最后神说，我不要住在这裡，只有「心」才是一个可以连接神，或是玷污地的关键所在。神说，天国就在你的心裡面，让你的心可以有神的同在，神可以降下在那里。

神从来没有要废掉旧约，祂只是重申一次，我们要把十诫变成真实「尽心、尽意、尽力爱主 你的神」，请问怎么看得见「尽心、尽意、尽力爱主你的神」？所有的爱都是在心裡面，爱人如己可能还看得见的具体的行为，但耶稣也说，如果你施捨的时候、你禁食的时候是不要让人看见的。这些从心而发的好行为，吸引神住在我们裡面，我们就可以推开黑暗权势。

吸引上帝能力、推开黑暗权势、得地为业

让我们想像我们身边有执政、掌权等等的邪灵，牠们是看不见的，我们没办法做任何事情，因为我被牠们綑绑，唯有我吸引神的同在，有能力的时候，才能把这些邪灵推开，而牠们走开之后，这块土地的灵界就鬆开了，按照属灵争战塬则，这个地方就要有人去得地为业。

这一块被仇敌掳掠的可能是你的健康、你的财产、你的名誉，也可能包括失丧的灵魂等等，我们要快快传福音。但是如果我们是没有能力的基督徒，我们就无法推开黑暗权势，第一个步骤就是要吸引神的同在。以耶稣时代在井旁的撒玛利亚妇人为例，她没有能力，因为她没办法胜过淫乱。

而圣经另一个故事，尼哥底母半夜去找耶稣，因为看祂做的事情就像是有神同在。我们一定要吸引神的同在，神已经说了要住在我们中间，当神的能力在我们中间，我们就能推开这些黑暗，当牠们煺开，我们要赶快趁胜追击，得地为业。

在圣经系统中对付自己 神必帮助我们 

我筑祭坛，我是祭司、我是祭坛、我也是祭物；我祷告，但是我也胡乱骂人，耶稣说那你就讲自己的吧，你怎样刻苦自己都没有用，因为这不是神的法则、不是神的系统。除非我这个人先离开罪的系统，有些人说：「牧师，我没有罪。」你怎么会没有罪？我们每天看到你都是在犯罪，你的蒙蔽还真深耶！

我是祭司我就要先认罪，我要穿细麻布衣服等等，把旧约更新在我的身上。如果是祭坛也需要除掉灰；如果是祭物，就不能是残缺的。我们可以在生命当中有很多破口，然后献上很烂的、次好的给神吗？不可以。当你符合神的法则，神的同在就降下来了，我们就可以出手，推开这些邪灵，然后开始得地为业。

接着我们就继续在神的面前再寻求，求主光照我们有哪里得罪神了，或者是钱、或者是人、或者是我的老我非常的坚硬，譬如说，我是一个不认错的人，我是常常迟到的人、我喜欢讲人的閒话、我常在中午吃饭閒聊时就和同事一起骂主管，我常常做和这个社会一样的事，我根本就是在世界的系统裡。你如果跟外面的世界一模一样，就推不开黑暗，推不开的结果就是让牠就会愈来越靠近，接下来你又回到塬样了。

你一旦决定要起来对付自己，你必须知道圣灵会继续不断工作，神到如今都还在帮助我们，所以我们就不断的攻克己身，然后再吸引神同在。在你的工作上，你要卓越、要杰出、要优秀、要有创意，但撒旦最喜欢你看起来就是输家、就是笨、无用软弱的，好被人家欺负压制，牠不希望你变优秀，牠也会压制你，不让你成为更卓越的。

圣经告诉我们有的时候你要禁食才能够推开这样的鬼，但是鬼不一定被你推走！因为你会发现灵界是先找到地上的合法权柄，就是罪给了黑暗权势合法权柄。

虽然圣经谈禁食可赶鬼的真理，但我们要全面性的去看这段经文，圣经是一套系统，你不能用一段经文来解释神所有真理的结构性，例如，当那个红绿灯在变的时候，变黄灯的时候你可以走过去，但是有好多前提，如果你看到前面有一些状况，黄灯也不能动，你要先停。

你会发现，这些条件的判断和比对等等，就是从你的系统来判断了，因为当你越强大的系统，你就越知道不能单一的判断一件事情。在释经学上，有一个塬则非常重要！就是不能用少数几节圣经，去判断一个重要的真理，你必须以整本圣经来做你所有的背景。

当我继续不断吸引神的同在，我就继续推开黑暗，直到天开了、整个区域开了之后，在这个时候建立教会或建立职场就完全不一样。

转化叁步骤：吸引神的同在、推开黑暗权势、得地为业。你会发现我们现在很喜欢从第叁步开始做，办很多佈道会，想要直接得地为业，你有没有办过圣诞节活动呢，花了几个月之后，叁个人决志，然后最后留下来的只有0个，而这么惨淡的经验，每一年都这样重复，因为我们倒过来做，我们没有发现所有的属灵塬则都是从第一步开始，要先吸引神的同在。

任何一个教会若要训练出「能够吸引神同在」的教会体质，都需要一段时间来改变体质，而且是需要彻底的去改变。然后，当这个体质改变了之后，就开始可以吸引神的同在，推开黑暗权势，然后得地为业。

(文章授权/潘刘玉霞)