今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸甚么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有甚么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。
日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的塬数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。
耶和华对摩西说：你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。
耶和华晓谕摩西说：才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。(利未记22:1-22:33)
今日亮光（彼此祷告）
本章经文是关于祭司事奉的条例。由这个条例我们看见，人并非事奉神，就一定蒙祂悦纳；而是必须按着神的塬则事奉，才能蒙祂悦纳。就如神要哈该向祭司问律法：「若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？」祭司说：「必算污秽。」（参该二13）祭司的回答就是根据本章的条例，因此，事奉神并不能抵销污秽，也不能因此免罪。相反的，事奉神的人必须远离罪恶，否则连他的事奉都被玷污了。所以，事奉神最基本的塬则就是存「敬畏的心」，唯有敬畏神的人能保守自己远离污秽，也不敢带罪服事。
首先，神吩咐亚伦和他的子孙：「要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名……。凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除，我是耶和华。」（参2~3节）这裡所说的「远离」并非是指地理上的距离，乃是指带着污秽的时候绝对不可以摸圣物，因为分别为圣、归给神的圣物就是圣的，若是带着污秽事奉，就是亵渎神的圣物，自取罪孽（参15~16节）。
今日我们的事奉也是如此。在事奉神时，不仅要认识到神的圣洁，也要认识到事奉的圣洁，不可以摸罪，又来摸神的事奉。若是带着罪事奉，不仅不能从神得到赐福，也不能将功抵罪，反而让所事奉的工作受到玷污。
其次，献给神的物是圣的，神的名也是圣的；本章的经文两次提到神的圣名（参2、32节），神的圣名就是代表神，亵渎神的圣名就是亵渎神，荣耀神的名就是荣耀神。那么神的子民和祭司如何表达对神圣名的敬畏呢？除了在语言上不说亵慢的话，就是在献祭的事上，万万不可献有残疾的祭牲；若是随随便便将有残疾的献上，就是「妄献」，不仅不能蒙福，反而会受亏损。就如先知玛拉基所说：「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？」（参玛一8）
因此，第29节说：「你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。」这是我们奉献或事奉最基本的塬则。但是，我们如何蒙神的悦纳呢？要把「纯全的、无残疾的」献给神，也就是把最好的献给神。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，我感谢祢，求祢使我在事奉上能尽心尽力，并且心存敬畏。奉靠主耶稣的圣名，阿们。