今天读撒母耳记上十六14-23节
大卫被召入宫为扫罗弹琴
1.上帝的灵离开扫罗（14-16节）
「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那裡来扰乱他。」（14节）「扰乱」：「攻击」、「惊吓」。
恶魔「从耶和华那裡来」：这是旧约的文字用法，表示上帝被动容许邪灵的行动，不是说神差遣恶魔，而是如同约伯记所记（伯一12），说明恶魔在神的管治下看，只能在神许可的範围内活动（参士九23；王上二十二19-23）。
邪灵降在扫罗身上是他不顺命的结果。神的灵离开他，却降在大卫身上（参13节），二人一生道路从此大大不同。一个是兇暴、嫉妒日甚一日；一个是谦卑、容让、顺服在神的旨意中。
大卫被圣灵感动之际，扫罗则受到恶魔扰乱。这个记载表示：
1.神厌弃扫罗的直接证据。
2.标誌着以色列的统治权从扫罗转移到大卫。
在旧约里，圣灵的同在是选择性和暂时性的，但祂今天却普遍和永远住在信徒心里。他的臣僕对他说，上帝差邪灵来折磨他，可以吩咐臣僕，去找一个善于弹竖琴的人来。当邪灵袭击他的时候，那人一弹竖琴，他就可以从邪灵的攻击解脱（15-16节）。
「用手弹琴，你就好了」:指音乐疗法，可以帮助纾压。
2.扫罗的臣僕推荐大卫来弹琴（17-20节）
扫罗同意臣僕的建言，其中一个侍从就推荐大卫，说:「我曾见伯利恆人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。」（17-18节）
「大有勇敢的战士」：可能听说过大卫徒手打死狮子的传闻（参撒上十七34~35）。
「说话合宜」：指应对文雅合适。
「耶和华也与他同在」：指凡事有神的赐福。
于是，扫罗派使者到大卫父亲家裡，说：「请你叫那放羊的儿子大卫到我这裡来。」耶西就牵来一头驴子，驮上饼、一皮袋酒和一隻山羊羔，交给他的儿子大卫送给扫罗（19-20节）。
「几个饼」：马索拉经文破损作「一驴子饼」，可能是「一俄梅珥饼」（大约叁公升）的意思。
这次徵召大卫，大概是属于试用性质的暂时徵召，扫罗可能要测试大卫的能力是否真如传言所说的。到了后面就是真正长期的徵召了（参22-23节）。王的徵召乃是一种的荣誉，所以大卫父亲要他携带随手礼物。
神使大卫的灵性成长，也使他为了帮助扫罗，在宫廷作乐师，这样的经验正好可以预备他日后做王的準备。由此可见，神的计画是无微不至的，神工人的操练也是细密而周到的。
3.扫罗喜欢大卫，将大卫留在身边作了拿兵器的人（21-23节）。
「大卫到了扫罗那裡，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。」（21节）
「拿兵器的人」：指随身侍从。
大卫通过了试用期，扫罗就派人通知他的家长决定正式授职。扫罗说他很喜欢大卫，希望让大卫留下来服侍他。从那时起，只要邪灵来搅扰，扫罗就让大卫为他弹琴，那邪灵就离开他了（22-23节）。
这裡说明了音乐，至少是被神的灵充满的人弹出的音乐，的确是有一定的医治效果。此处大卫也不觉得这样的工作不符合战士身份，尽责的帮扫罗解决精神上的问题。
这裡只是一个概述，大卫真正参与战争，能够成为扫罗的帮手，应该在更后面打败歌利亚之后（参十八2-5）。因为后来的记载，扫罗还询问大卫：「你是谁的儿子？」（参十七58）表示他对大卫还不熟识。
《耶和华与他同在》
「其中有一个少年人说：我曾见伯利恆人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。」
大卫的音乐才能，以后使他成为着名的诗人，是君王的很特殊才干；但他其他的特质被扫罗所注意的：「大有勇敢的战士，说话合宜」，却是作王的先决条件。大卫最重要的质素乃是内在的：「耶和华与他同在」。
「耶和华与他同在」，这句话包括两方面的意思。
首先，这是代表内在的质素，他能够觉察上帝的同在。如果没有这种经验，没有人可以成功地领导上帝的百姓；但有了这种觉察，这个人会充满自信和勇气。
第二，作者指其他人也觉察得到上帝与大卫同在。这种内在的经验，转变成为别人可以看见的东西，这是很重要的。领袖的质素一定要被人清楚看见，否则它们便失去作用了。
透过今天的经文，我们思想以下问题：
1.上帝的灵离开扫罗之后，扫罗身上发生甚么事？对你的提醒是甚么？