今日经文（轮流读一遍）
于是，摩西回到他岳父叶忒罗那裡，对他说：「求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。」叶忒罗对摩西说：「你可以平平安安地去吧！」耶和华在米甸对摩西说：「你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。」摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手裡拿着神的杖。耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或译：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」
摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：「你真是我的血郎了。」这样，耶和华才放了他。西坡拉说：「你因割礼就是血郎了。」耶和华对亚伦说：「你往旷野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神蹟都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。(出埃及记4:18-31)
今日亮光（彼此祷告）
在本段经文中，既然神要摩西带领以色列百姓出埃及，却又为何要让法老的心「刚硬」？
出埃及记中有叁个希伯来文，都可翻译成「刚硬」（参四21、九35、十20、27节的「刚硬」，指因为外力介入使法老生气，心生刚硬；在七3节的「刚硬」指质地坚硬的物资，表示法老的意志坚决听不进任何建议；在七13、八15、32、九34、十1的「刚硬」是指「沉重」，法老因神要摩西带以色列人出埃及，而心裡相当沉重）。
换言之，法老的刚硬乃出自他对神旨意的悖逆，因此才说是神使法老的心刚硬。「使他的心刚硬」也可以译为「任凭他的心刚硬」，主动者非神，而是法老。
22节，你要对法老说：「耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。」当神说以色列是祂的长子，这是何等荣耀的名分，长子是众子之中最受宠爱的，也是父亲产业的主要继承人，并有责任保存家族的传统、名声和财产。这表示以色列人和神的关係十分亲密，因为他们中间有着「约」的关係。
新约中，基督徒和神的关係极其密切，被称为「神的儿女」，并称神为「我们天上的父」，耶稣基督为我们的长兄，这种人与神之间的关係，其实是出于恩典。所以我们永生的盼望在于神的恩典和信实。
在创世记十七章9~14节，神定下割礼作为与亚伯拉罕立约的标记。第24~25节则是反映一件事实―立约的人必须守约。摩西没有给他的儿子行割礼，作为一个与这约有分的人，就必须遵守约的规则。「立约」是人与神建立生命的关係，摩西要回到埃及作以色列人的领袖，就必先遵守亚伯拉罕与神所立的约。神在这事上的坚持，也教导我们重要的功课，要成为真正被神使用的人，必须谨慎遵从神所定的律例和法则。
今日祷告（同声唸祷词）
我看重作「神的儿女」这个荣耀的位分，请教导我顺服神的旨意，使我记得与祢所立的生命之约。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。