今日经文（轮流读一遍）
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。
皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上唿叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中（怀：塬文是手），我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。(创世记21:8-21)
今日亮光（彼此祷告）
撒拉赶走夏甲和以实玛利的导火线，来自以实玛利「戏笑」以撒。「戏笑」的塬文有取笑、讥笑之意。此时的以实玛利可能已经16、17岁，在这种心态下的他，对于将来要继承产业的以撒势必构成一大威胁。此时神也介入，要夏甲和以实玛利离开亚伯拉罕，使以撒得蒙保守，成为唯一承受应许之人。
保罗在加拉太书四章21~31节中说明：以撒预表「属灵的、是凭应许所生、是自主的人」；而以实玛利则为「属肉体的、是凭血气生的、是为奴的人」。撒拉对于夏甲和以实玛利的不悦，乃表明属血气的（以实玛利）与属灵的（以撒）无法相容，一定要分开。
当我们的生命蒙神拯救、因信称义，如以撒一般成为属灵的，是凭着应许承受产业；我们的生命中一切属血气、属肉体的也都要被赶出，因我们不是靠律法和行为称义，否则就堕入如以实玛利一样的景况，不能承受产业。属血气的与属灵的是无法相容的，对于今天的信徒来说，这比喻也可应用在血气与圣灵相争之事。
我们应当「赶出使女和她儿子」，意即我们要弃绝血气和肉体，要顺着圣灵而行。
虽然以实玛利的出生是一个错误，但撒拉要求亚伯拉罕赶出夏甲母子也违反了当时的法律，因亚伯拉罕已经纳夏甲为妾，而夏甲又为她的主母生了儿子，所以是不应当赶她出去的。神因着亚伯拉罕的缘故，保守眷顾以实玛利，因为以实玛利也是亚伯拉罕的后裔，而神也要成就祂对夏甲的承诺（参十六10）。
夏甲从亚伯拉罕那裡拿到的水和饼很快用完了，她无法再给孩子什么。感谢神！祂有能力补足因为人的失败所造成的缺憾，祂总是在人需要时眷顾人。祂「听见」了童子的声音，祂「开」了夏甲的眼，使她的眼睛明亮得以看见水泉。人给我们的供应总会用尽，惟有神的眷顾才是我们永远的依靠，我们要专注于祂的恩典，而不是用放大镜去看我们的痛苦。
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！我将自己献上当作活祭，求祢焚烧我生命中一切的邪情私慾，使我能作祢圣洁贵重的器皿。调整我的眼光，让我看见祢为我所预备的，更多的被祢所充满。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。