今日经文（轮流读一遍）
约旦河西，住山地、高塬，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是乾的，长了霉了。
他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：「我们是从远方来的，现在求你与我们立约。」以色列人对这些希未人说：「只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？」他们对约书亚说：「我们是你的僕人。」约书亚问他们说：「你们是甚么人？是从哪裡来的？」他们回答说：「僕人从极远之地而来，是因听见耶和华─你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：『你们手裡要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的僕人；现在求你们与我们立约。』我们出来要往你们这裡来的日子，从家裡带出来的这饼还是热的；看哪，现在都乾了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。」
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了叁天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第叁天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列‧耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华─以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。
众首领对全会众说：「我们已经指着耶和华─以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。」首领又对会众说：「要容他们活着。」于是他们为全会众作了噼柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
约书亚召了他们来，对他们说：「为甚么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴僕，为我 神的殿作噼柴挑水的人。」他们回答约书亚说：「因为有人实在告诉你的僕人，耶和华─你的 神曾吩咐他的僕人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！」
于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作噼柴挑水的人，直到今日。(约书亚记9:1-9:27)
今日亮光（彼此祷告）
约书亚和首领犯下的错误，就是「没有求问耶和华」（参14节），这是本章要强调的重点。约书亚是如此属灵的人，他与神有如此亲密的关係；但是，在这么重要的事上，他竟然没有求问神就自作主张。
我们从这件事上学到了什么功课？不要被胜利冲昏了头，也不要以为胜利是理所当然的！每一场战役都是新的，面对每一场战役都要儆醒祷告、寻求神，因为魔鬼除了直接攻击，也会伪装入侵。
保罗说：「连撒但也装作光明的天使」（参林后十一14）。罪有时不会正面挑战，而会巧施伪装伎俩，欺骗人妥协。基遍人用诡计欺骗约书亚的事件，教导我们一项极为重要的属灵功课：只要在世上生活，属灵的争战是永不止息的。我们要时刻「靠着主，倚赖祂的大能大力……就能抵挡魔鬼的诡计」（参弗六10~11）。
虽然约书亚作了错误的决定，让基遍人存留，我们却看见神仍然伸手介入：「当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作噼柴挑水的人，直到今日。」（参27节）有时我们违背了神的旨意，以致走了冤枉路，但神仍能从失败裡带出祝福。有时我们失去儆醒，不管是在婚姻、事业、学业……等，如同以色列人与基遍人立约，但是只要及时悔改，神还是能够引导我们走回义路。
神用基遍人作「噼柴挑水」的人（参23、27节）；神在伯和崙的战役中，为基遍人行了神蹟（参书十10~14）；神的会幕支搭在基遍（参代下一3）﹔基遍人也帮助尼希米重建耶路撒冷的城墙（参尼叁7）。那位化咒诅为祝福的神，把本来是被咒诅的基遍人，变成以色列人的祝福。
你的人生道路中，是否曾经因为「没有求问耶和华」，而留下了一些遗憾？让我们除了记取教训，也抓住神的怜悯和慈爱，及时回转。祂会介入我们的软弱和失败，并且化咒诅为祝福！
今日祷告（同声唸祷词）
天父，谢谢祢在我的软弱、错误中，化咒诅为祝福。谢谢祢耐心引导我走义路。每当我偏离祢的路，求祢用慈绳爱索牵引我，让我及时回到祢的面前。奉靠主耶稣的圣名，阿们。
