灵魂伴侣的哲学基础

灵魂伴侣此一概念哲学基础为：寻找自己失落的另一半。

按柏拉图理论——

从远古时代开始，人本能地会对另一人产生迷恋渴求慾望，此种慾望是从人类古老天性而来（即男人与女人本为一体）。人试图将两个个体合而为一，好恢復圆满。每个人都彷彿同一条鱼被切成两半，所以总在寻找自己的另外那一半。

值得注意，柏拉图的「灵魂伴侣」哲学，规避运用智慧的概念，使人们尝试以神秘方式辨别是否「注定」跟某人在一起。把此种观念当成寻找伴侣指南者，有不少是胡乱且仓促行事。

从圣经观点来看，「真实的人性」也类似「灵魂伴侣」这种理论。

按照圣经所说，人类问题不在于先祖被一分为二，乃因罪使人与神隔绝，因此需透过耶稣基督藉着十字架，使世人得与神和好。一旦人与神和好，祂将使我们作为一个完整的人再次聚集。

婚姻是美妙甚至荣耀的事，但跟属神儿女的身分相比，它并非首要，且在天堂甚至不再有婚姻。

因此，寻找伴侣时，不再是出于绝望、失落，而是耐心寻找等候一个人，能与你一起「享受神的爱」且「活出神的心意」。

婚姻抉择固然重要，但它永远不能定义你。

是神来定义你的人生，而非婚姻状态（不论幸福或不幸福）。不要给自己太多压力，而是让婚姻追求成为一个喜悦、一个你跟挚友（神自己）一起同行的过程。

採用「圣经观点」做出明确选择

作者认为，圣经的话并无暗示有所谓「正确的婚姻选择」，而是所有教导都指出选择分为两种：「明智」和「不明智」。

圣经鼓励人选择结婚对象时，「运用智慧」而非「仰赖命运」。

你我需深思：考虑结婚时，是否相信这世界上只有「一个」对的人？

因为，你或许拒绝「柏拉图式灵魂伴侣」的想法，却发展出类似「基督徒替代方案」，就是相信神「特别为你」创造一个结婚对象。

严格来说，分辨一个人是「神所命定」或是柏拉图式「灵魂伴侣」，相对容易。这用直觉去「感觉」即可；一旦感觉对了，便无法想像还有更适合的人，而肯定就是「那个人」。

但身为基督徒，应採用圣经观点做出明确选择，而非仰赖「寻找真命天子／女」。

圣经教导使你我能客观分析想结婚的对象；反之，「命中注定」想法却无法被客观衡量。

圣经中关于婚姻教导

（一）「旧约」关于婚姻部分的教导

箴言关于婚姻的部分，採取极务实态度——

才德的妇人谁能得着呢？（31:10）

艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称讚。（31:30）

经文中强调，「女人的信仰」才是成为一名好妻子的关键品德。

当然，这并非是建议你跟一个对你来说毫无吸引力的人结婚。只是根据圣经教导，首要之务是寻找一个「属灵生命与你相近的人」，然后在这保护伞下，寻找一个「与你互相吸引的对象」。

若把两个优先顺序弄颠倒，可预期的是，你会获得短暂满足，但将换来长久沮丧、挫折。

让「为什么」结婚指引你找到「对的人」，而非让「美丽惊艳的人」改变你的「为什么」。（若你有幸遇到一个集认真敬虔与美丽迷人于一身的人，你实在是蒙福之人。）

（二）「新约」关于婚姻部分的教导

（1）关于「单身」或「结婚」的选择建议

新约圣经中，并无任何提示是关于去寻找一个神会特别「为你而造的人」。

帮助人们「是否该结婚」此事上，使徒保罗坦言，「单身」或者「结婚」都有好处。

如果单身者无法掌控或处理性诱惑，保罗说：「那就结婚吧。」很显然，这是「为了使人们活出神的义」为基础的婚姻告诫，保罗深知，若继续保持单身可能使人陷入不义。

「想结婚」没有错，「保持单身」也没有错。

圣经明白地说，这是神给予的许多人生抉择「之一」，我们不该感到「被迫结婚」或「被禁止结婚」。而神确实关心「我们为了什么理由结婚」，也关心「我们跟什么样的人结婚」。

（2）关于「再嫁」的选择建议

哥林多前书7章39节提到，丈夫还活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁主裡面的人。

圣经在此说明，结婚与否、跟谁结婚，是个人的选择（只是要选择「主裡面的人」）。

当然，这不是否认神的心意，也并非排除在某些情况下，神的确会引领两个人相遇。相反地，这是圣经在告诉我们，婚姻诚然重要，但神让我们自己决定是否想参与其中，并且跟谁一起参与。

盖瑞．汤玛斯提醒，现在你知道神给了你这伟大责任，所以请做出智慧选择。保持单身或结婚、选择谁来成为你的终身配偶，可随你所愿。

 

坦白说，这也是对世俗文化把婚姻摆在第一的一种检验。但在这个事实背后的警讯是，当你把婚姻摆在第一，那投注在跟神建立关係的心力会因而减少。

 

当你花太少力气与神建立关係，便切断爱的源头，将降低婚姻幸福的可能性。

 

所以，弟兄姊妹们，找一个可以跟你一起寻找神国的配偶，一个可以激励你活出神的义的人。当你如此行，「这些东西都要加给你们了」。