今日经文（轮流读一遍）
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶裡流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这叁次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。」
巴兰对巴勒说：「我岂不是对你所差遣到我那裡的使者说：『巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说甚么，我就要说甚么』？」「现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。」他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力塬为诸国之首，但他终必沉沦。巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：你的住处本是坚固；你的窝巢做在巖穴中。然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。
巴兰又题起诗歌说：哀哉！神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。(民数记24:1-24:25)
今日亮光（彼此祷告）
我们从第一节中明白，巴兰前两次的诗歌，是使用法术，为要替巴勒达成咒诅以色列民的目的。没有想到神「迎见」巴兰（参二十叁4），耶和华「临到」巴兰那裡（参二十叁16），传话给他（参二十叁5、16），使咒诅化为祝福。不过，巴兰的内心存着「口虽祝福、心却咒诅」的苦，面对巴勒的压力及满屋金银的贪慾，他不再使用法术；但神的灵竟然临到他的身上（参2节），他不由自主的两次提起诗歌说：「眼目闭住的人说，得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说…」（参3~4、15~16节）。
「巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这叁次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣」（参10~11节）。这个奇妙的经歷，让我们看见在一切环境中，「神掌权」！
感谢主！神没有看以色列人的败坏、悖逆与不完全。神的儿女啊！我们处在罪中，常为软弱过犯所胜。成圣是信徒生命成长的过程，只有在亲眼见到基督的真体时，才得完全（参约壹叁2）。但是，在神的眼中，我们在基督裡是被称为义的，并且在祂裡面「已经」得到完全。在神的掌权中，我们享受了雅各的美好（参5节），和他将来的得胜（参8~9节）。哈利路亚！
巴兰在其强而有力的预言宣告中，强调了神启示的渐进性和将来要成就的事。从第17节到19节，这叁节经文合成一组，预言叁百多年后，一位伟大的君王要从以色列国兴起，他的名字就是大卫。「有星要出于雅各，有杖要兴于以色列」（参17节）。因此以色列的国旗，至今仍以大卫之星作为记号，表示神在每个世代、每个国中掌权。
今日祷告（同声唸祷词）
神掌权。因此，主啊！我愿转向祢，我愿将一生的每个日子、大小事物，我的心思、意念和言语都连结于祢，好能在祢的圣洁与得胜中有分。奉靠主耶稣的圣名，阿们。