愤怒管理

「生气却不要犯罪，不可含怒到日落。」(以弗所书4:26)

「天子之怒，浮尸百万，流血千里。布衣之怒，流血五步，天下缟素。」《唐睢不辱使命》皇帝生气不得啊，会亡国的、小老百姓不能生气啊，会丧命的。

当老师的，很怀念小学时，老师一走进们，班长就高喊「起立、敬礼、老师好」的美好岁月。身为大学教师，上课中有打瞌睡、啃鸡排、玩手机、甚至从你面前大摇大摆走出教室而不回的学生，我都不敢生气；学生不能惹啊。

老师是忧郁症高危险群，其来有自；心理学家便帮我们开展各种「愤怒管理学」(Anger management)之研究与建议。

演化论者认为「生气」是生存的反应，逐渐演化成人际关係中的情绪调控，而带着相当个人化主观经验的行为。

情绪失调容易衍生衝突与侵犯；1999年，纽约西奈山医学院的赖利·希尔芙(Larry Silver)认为此乃基于低血清素型的内分泌失调。

2007年，世界卫生组织(WHO)将「侵犯行为」列为暴力来源。

2015年，德州大学的萨密特·寇斯(Samet Kose)等人发现前额叶皮质是负责情绪调控的神经网络区。

至此蔚为风气，众多研究团队跃入情绪调控的脑科学观察与探讨；大抵总结于情绪调控的脑部位置主要在前额叶皮质(与理性、认知、计画、执行、情绪有关)和边缘系统(尤其是杏仁核、与情绪、性慾有关、并为调控内分泌上游阀区)、以及二者之间的连结；并将情绪失调分成两大类：调控不足(Under-regulation，没有能力控制)、过多调控(Over-regulation，善于运用情绪)。前者显然是懦弱者，后者是狡诘一族。

2019年，荷兰马斯特里赫大学的尼可拉特·希普(Nicolette Siep)等人更确切地指出「生气/愤怒」的脑部机制。

生气时，攻击倾向者(个性刚烈)和非攻击者(个性温和)杏仁核到前额叶间的连结活性都增加。

但在杏仁核与边缘系统其他部位之连结，成相反趋势：攻击倾向者增加、非攻击倾向者减少。显然，生气的启动与结果，因人内在生命特质而异。也无怪乎，常人生气会伴随沮丧、忧虑等负面心理症状；而那些个性刚烈者生气，会恶从胆边生，加上有权力，就如唐睢所云：「浮尸百万，流血千里」，甚至亡国呢。

「生气」是适应生存的反应，其启动与结果端看生气者内在本质。

《圣经》记载上帝会生气、耶稣怒除圣殿裡的污秽行为。真神心中是没有一丝犯罪的心，愤怒成了洁净的工具。但使徒保罗知道人心中有个为恶的律，要我们「在基督裡」，便可「生气却不犯罪」，也「不会含怒到日落」。

耶稣说：「我心裡柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心裡就必得享安息。」(马太福音11:29)有基督的样式：「柔和谦卑」，就不会生犯罪的气、得享安息。

正如先知以赛亚所说的：「得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。」(以赛亚书30:15)不只个人，连国家都能得救、得力生存、国势强盛，为世界带来和平。

「神经神学」告诉我们，生命比生气重要。

(文章授权/潘荣隆)