今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可做。
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
同献的素祭，就是调油的细麵伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。(利未记23:1-23:14)
今日亮光（彼此祷告）
本章开始论及日子、节期、安息年和禧年等条例，这是关乎神国度的启示，以及祂子民的盼望。节期的规定在律法中相当重要，不仅是以色列民生活中重要的一部分，也是他们和神之间产生美好互动的时机。
然而，保罗却说：「所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些塬是后事的影儿，那形体却是基督。」（参西二16~17）显然保罗要我们从属灵启示的角度来了解。
神所定的节期明显分为两个段落，一段在前半年，是逾越节、初熟节和五旬节，集中在一月及二月；另一段在后半年，是吹角节、赎罪日和住棚节，集中在七月。首先，神晓谕以色列人说，这些节期都是「宣告圣会的节期」（参2、3节），不论是安息日、逾越节等，都一律要有圣会。
意思是说，神要百姓来到祂的面前聚集敬拜或是庆祝，并宣读祂的律法。这些节期的圣会，将使百姓和神之间的关係更密切，他们的信心也会更坚固。
节期中第一个被要求的就是逾越节，它可以说是犹太人最主要的节庆。因着逾越节，以色列人脱离了埃及为奴的地位与生活，这是他们在神权能的救赎中第一个阶段性的经歷，也是基督徒在基督救恩中的第一站。因此，逾越节最重要的两件事就是抹羔羊的血和吃羔羊的肉（参出十二1~14）。因着羔羊的血，以色列人得以逃过灭命的天使；因着羔羊的肉，他们有力量走旷野的道路。但是，保罗却说：「逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」
显然逾越节就是救恩的预表，在基督裡我们的罪过得以赦免，并从撒但的权势下被释放出来，这是救恩的开始。为了这个缘故，历法也被更新了，所以神定这月为正月。逾越节又叫除酵节，这两个名称在意义上彼此互相唿应，因为除酵的意义就是把不好的、会发酵的东西除掉。而在人生命中的酵就是罪，所以人在经歷基督救恩的时候，就要把生命中的罪和会造成罪的东西都除掉。
和逾越节关係最密切的就是初熟节（参9~14节），这裡所说的安息日就是正月十六日，正是逾越节的第叁日。若逾越节是基督受害的日子，初熟节岂不正好是基督復活的日子吗？所以保罗说：「那初熟的果子就是基督。」（参林前十五20、23）基督藉着死败坏了掌死权的魔鬼，释放了我们，使我们在祂裡面得着安息（参来二14~15）。而当基督復活的生命进入我们裡面，就能使我们的生命产生新的开始，且能不断更新。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，感谢祢藉着耶稣基督的死拯救我，并藉着祂使我过真正自由的生活。奉靠主耶稣的圣名，阿们。