今日经文（轮流读一遍）
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平塬与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：「他们必要死在旷野。」所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：「我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。」于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
耶和华晓谕摩西说：「西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：『人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。』这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。」(民数记26:63-27:11)
今日亮光（彼此祷告）
摩西在这世代的传承中，扮演了起承转合的角色。他看着第一代被数的以色列人落在不信悖逆中，除了约书亚和迦勒之外，没有一个人存留下来。他也看着第二代起来被数点，準备进入神所应许的迦南美地，而他也和第一代被灭的人一样，只能远远看见应许之地，却不能进入。
在摩西的服事中，他重视也谨慎对待所发生的大小事情。在约瑟的儿子玛拿西的后裔中，尚存玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子，以及希弗的儿子西罗非哈的女儿。这几位女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒（参二十七1），她们前来站在会幕门口，申诉父亲死在旷野，然而，他的死亡不是与可拉同党聚集攻击耶和华，而是在自己罪中死的（参十四章）；他也没有儿子（参二十七3），因此她们要求分得地业。摩西将她们的案件呈到耶和华面前（参二十七5）。
西罗非哈的五个女儿所提出的申诉，赢得公义的判决，而且神将一条永远的定例颁与以色列人，维护了将来遇到同样情况的人（参二十七6~11）。摩西不因境遇而患得患失，单单惟主是从；他的僕人样式，让我们看见了神叁个荣耀的属性：
第一、神的信实。祂记念约瑟在弟兄中所做的（参创五十19~25）：「玛拿西的孙子，玛吉的儿子（基列）也养在约瑟的膝上」（参创五十23），因此基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿得蒙地业。
第二、神的公义。西罗非哈众女儿的情况，曾在二十六章33节裡埋下伏笔，同时更以此事作为这卷书的总结─各支派按着公平的塬则持守自己的产业（叁十六1~13），这彰显出耶和华是公义的神。
第叁、神的慈爱。基督因这特定的律例（参二十七8~11）―「族中最近的亲属」（参二十七11、参得四3~4），使波阿斯娶了路得为妻，生了俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父（参得四13、17），进入犹大细罗（赐平安者）的应许（参创四十九10），成为耶西的根（参赛十一10）。
今日祷告（同声唸祷词）
哦！主，让我能以祢的心为心，如同摩西在祢的家中尽忠。奉靠主耶稣的圣名，阿们。
