今日经文（轮流读一遍）
耶和华晓谕摩西、亚伦说：你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大痲疯的灾病，房主就要去告诉祭司说：『据我看，房屋中似乎有灾病。』祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子裡所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子裡又发现，祭司就要进去察看，灾病若在房子裡发散，这就是房内蚕食的大痲疯，是不洁净。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上；在房子裡躺着的必洗衣服；在房子裡吃饭的也必洗衣服。
房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。要为洁净房子取两隻鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，用瓦器盛活水，把一隻鸟宰在上面，把香柏木、牛膝草、朱红色线，并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。但要把活鸟放在城外田野裡。这样洁净房子（塬文是为房子赎罪），房子就洁净了。
这是为各类大痲疯的灾病和头疥，并衣服与房子的大痲疯，以及疖子、癣、火斑所立的条例，指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大痲疯的条例。(利未记14:33-14:57)
今日亮光（彼此祷告）
在大痲疯的条例中，神特别定规了关于衣物和房屋的痲疯病，分别记述在十叁章和十四章的后半段。然而除圣经的定规之外，一般并无衣物或房屋得痲疯病这样的讲法。根据经文的描述，圣经所定规的物件或房屋的大痲疯比较像是一般所说的发霉，新译本在一些地方直接译成「发霉」，但是应该属于比较严重或是难以处理的发霉，因为会发散，深入墙内，而且不易断根（参利十四37~44）。
基本上，衣物及房屋的痲疯病和人体痲疯病的特徵十分类似，也是着重在叁个重点：深于其内、发散、蚕食。为什么神要在人体的痲疯病之外，再定规衣物和房屋的痲疯病？相信除了要加深选民对痲疯病可怕的印象之外，衣物和房屋对人来说是间接的，是被认为比较不严重的。如果痲疯病就是罪的象徵，那么衣物的痲疯病就属于间接的罪，是环境的一种状态。
其实环境上的污秽也是神的子民不可忽略的，因为若不保持距离，至终会让在其中的人受到污染，就如经文的提示：「在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上」（参利十四46）。所以神的儿女处在这邪恶淫乱的世代，需要谨慎自守，这也是圣经所一再提醒我们的（参彼前四7）。
不论是人体大痲疯的认定，或是衣物、房屋大痲疯的认定，没有一个是轻轻忽忽的就认定了，都要经过祭司反覆的察看，务必达到毋枉毋纵。这是何等重要的提示！对罪，我们固然不可以轻忽，但是在定罪别人的时候，必须绝对的谨慎，免得造成无法弥补的伤害。
对染了大痲疯的物件，其处理的对策就是彻底清除，不给它有存留的余地。看似损失很大，但对罪的后果而言却是有其绝对的必要性。许多时候，神子民的失败就是因为留下一点点罪根捨不得清除乾净，以色列民在艾城的失败就是最好的鑑戒，所以神的子民当记得圣经的塬则是「除罪务尽」。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，让我藉着耶稣基督的宝血与圣灵的大能，除罪务尽，凡事不给魔鬼留地步，奉靠主耶稣的圣名，阿们。
