今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居叁十叁天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一隻雏鸽或是一隻斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一隻羊羔，她就要取两隻斑鸠或是两隻雏鸽，一隻为燔祭，一隻为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。(利未记12:1-12:8)
今日亮光（彼此祷告）
就像多数的中国妇女一样，关于妇人生产，圣经也有一些规矩，只是这个规矩的着重点完全不同。国人对于妇人产后的规矩多放在调理，但圣经的重点却是「洁净」；当然，这个洁净的重点也不是卫生，因为要献「赎罪祭」。让我们由利未记十二章来看看是何道理。
妇人不论是生男生女，在满了洁净的日子，都要到会幕门口献两种祭物，其中一种是燔祭，另外一种是赎罪祭。
首先我们必须认清的是，这赎罪祭不是为孩子献的，乃是为生育的妇人（母亲）献的，所以经文特别强调这条例是为生育的妇人（参7节），因此新译本圣经把7~8节中的他译作「她」。
许多人读到这裡或许会纳闷，难道生孩子还有罪吗？在第7节中的一句话给我们答案「她的血源就洁净了」，这说明母亲的血源本就是污秽的，所以大卫说：「我是在罪孽裡生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」（参诗五十一5）可见人的罪性不是由后天的行为开始的，而是在出生的时候就败坏了，这是我们需要救赎的塬因之一。
为什么第八日要行割礼呢？割礼是象徵除去我们本性的污秽，如圣经所说：「你们在祂裡面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情慾的割礼。」（参西二11）按照血源不洁的塬则来看，似乎应当在孩子一出生的时候就行割礼，但由于母亲在生男孩之后，有七天的不洁净期，所以第八天行割礼乃是理所当然的事了。不过定规的重点还是说明了一件事，我们出生的时候就带着天性的败坏。
在妇人所献的祭中还有一样就是燔祭，根据圣经其他处的说明来看，这燔祭应当是为孩子献的，就如路加福音二章22~24节所记，当主耶稣的母亲马利亚满洁净的日子时，她所做的事就是「按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主…要照主的律法上所说，用一对斑鸠或用两隻雏鸽献祭。」所以这燔祭是为孩子献的，以表明奉献给神。因此，我们的孩子在出生之后，他生命的主权并不是我们的，乃是神的。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，感谢祢把生命赐给我，我愿意全然把这生命的主权归还给祢，奉靠主耶稣的圣名，阿们。