「信经中的信经」－《使徒信经》
一段受洗信仰告白，对抗异端观点
谈及「信经」出现源起，为耶稣离开后，歷史上不断出现对耶稣与其教训的各种「个人感动与领受」，因此，初代教会领袖、教父们为对抗各种异端，尤其是当时流行的希腊诺斯底思想，便产生信经。
由使徒及其传人费时定谳的七个信经，是从初代教会留下的伟大遗产与智慧，帮助信徒确认谁是真正属基督的身体，分辨谁是我们的弟兄。
信经地位仅次圣经，源自拉丁文「我信」；被称为「信经中的信经」的《使徒信经》，最精简且易背诵，最常被基督教会诵念。
《使徒信经》非使徒们所写；从二世纪教父如伊格那丢（Ignatius）、爱任纽、特土良（Tertullian）的着作中，皆可看到《使徒信经》雏形，作为初信及慕道者学道内容。
新约圣经完全确定书卷前，常有许多异端观点，当时最大异端为「希腊诺斯底主义」，当中认为物质是痛苦来源，是比真神还低位的神所创造，许多异端採「众神」概念，其认知到的神并非基督徒所信的神。
若要向人传福音，或为信徒施洗，需清楚传递所信为何。因此，《使徒信经》以较简单信条，列出重要信仰内涵，这段用于受洗的信仰告白，帮助信徒在清楚认知中进入基督信仰，其中许多表述是在对付当时异端观点。
「与其不断反驳异端，不如直接说出真理是什么。」林玮玲认为。