今日经文（轮流读一遍）
不可随伙佈散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。六年你要耕种田地，收藏土产，
只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。一年叁次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年叁次朝见主耶和华。不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。地裡首先初熟之物要送到耶和华─你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。(出埃及记23:1-19)
今日亮光（彼此祷告）
第二十叁章1~9节指出，论诉讼必须有公义之心，遵守「九不」塬则：
不可随伙佈散谣言，毁坏他人名誉。
不可与恶人连手妄作见证。
不可随众行恶，即屈服群众压力而作假证供。
不可在争讼的事上，作见证屈枉正直。
不可在争讼的事上偏护穷人。
不以人为对象，而以事为对象。
不可在穷人争讼的事上屈枉正直，可能指富人欺压穷人。
不可杀无辜和有义的人。
不可受贿赂，因为贿赂使明眼人（或智慧人）盲目。
不可欺压寄居的。
恩待穷人是摩西律法中一大特色，规定一切的田地、葡萄园、橄榄园，每七年要歇息一年，这样可以使穷人获得所需要的粮食。
安息年的规定如下（参10~19节）：六年要耕作收藏产品，第七年要叫地「安息」，不耕不种。地土有一年安息之后，第八年的耕作必有更佳收成，地土在安息年会有「自产」的农产品，那些则留给贫穷人、家中僕婢、雇工及寄居的外人享用。人要休息，地也要休息，根据现代农业科学发现，这是符合耕种的塬则―轮耕法，可避免土地的养分耗尽。
安息日为第四诫的延伸条例，说明设立安息日的目的，为使以色列人和僕婢、牲畜可以每七日休息一日，这也是神恩，使人人均可安享一日的舒畅。同时在安息日要有「圣会」（参利二十叁3），为要在这日虔诚敬拜神，因此安息日也称为「圣日」（参创二3），即分别为圣给神的。
在安息日放下一切日常的工作，学习敬神事主。今日基督徒不再「守」安息日，乃是享受「主日」。
以色列的男子，一年之中要守叁个节日，「守」是指守节及朝圣。「除酵节」可能即是「逾越节」；「收割节」（参16节）这名称只在这裡出现，他处则称为「初熟」的日子（参利二十叁10）。
一年之中庄稼初熟的时候，向神献祭，又名「七七节」或「五旬节」，在无酵节之后第五十天举行。「收藏节」即「住棚节」，在每年的年底，农作物收割之后举行。
今日祷告（同声唸祷词）
求主教我懂得休息的重要，且在安静中从新得力，并靠祢所赐的力量，过刚强得胜的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。