经文：马太福音十五章1-9节；以赛亚书五十八章3-4节
一个塬本敬虔的行为，一旦当中没有与上帝连结，没有了上帝的话、上帝的爱，就会变成笼罩着宗教的灵的宗教行为。
最拦阻我们亲近主、与主同在的，是罪；其中，拦阻得最厉害的，杨道诺牧师说有叁种：
一是自义，觉得自己很厉害，根本不需要上帝；二是不信，不在意上帝的命令，觉得上帝的应许不可能成就；叁是拜偶像，或者更广义地可以称为宗教的灵。
以上叁者，上帝的百姓最忽略，却可能是最严重的，是宗教的灵，拜偶像。我们都知道，上帝的百姓也会犯拜偶像的罪，但是我们可能不知道我们会犯这个罪到什么程度。耶稣责备犹太人最厉害的，就是宗教的灵。
宗教的灵：既不信又自义
什么是宗教的灵？宗教的灵是「把不是上帝的，当作上帝在拜（这是拜偶像），却以为自己是在敬拜上帝，以为自己很属灵，藐视别人（这是自义）」，换句话说宗教的灵是「不信」加上「自义」！
四五十年前基督徒常说要小心，不要有「属灵的骄傲」（现在比较少听到这个说法了），属灵的骄傲就是宗教的灵。马太福音十五章1-9节，耶稣责备法利赛人和文士的，就是宗教的灵：
那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：「祢的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。」耶稣回答说：「你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？上帝说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』你们倒说：『无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。』这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：『这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。』」
其实，有些人的遗传、人的吩咐，塬本并没有什么不好，因为这些内容是跟上帝连结在一起的。例如，进圣殿、吃饭之前要洗手，是为了要圣洁，这个行为是跟上帝连结在一起的。可是渐渐地，当人们没有把焦点放在上帝身上，只强调洗手这个动作本身，强调到一个地步，甚至藐视没有洗手的人，这就是落入宗教的灵了。
一个塬本敬虔的行为，一旦当中没有与上帝连结，没有了上帝的话、上帝的爱，就会变成笼罩着宗教的灵的宗教行为。耶稣责备得最厉害的罪就是这种宗教的灵──自以为敬虔却不是真正的敬虔，把上帝的话排开，只注意外表，不信又加上自义！
圣经中的例子
从旧约到新约，上帝的百姓犯这种罪的例子很多。
旧约时期，撒母耳时代，有一次以色列遭受非利士人攻击，士师以利的两个儿子出去迎战，他们害怕打不过非利士人，想出一个点子：把约柜抬来。大家兴奋得不得了，以为有约柜就有上帝同在，一定会赢。非利士人听说这事，也吓坏了！结果谁赢了？非利士人赢了！以色列人败得一塌煳涂，约柜被掳，以利的两个儿子被杀！（见撒母耳记上四：1-11）他们平常并没有好好敬拜上帝，战时急急忙忙把约柜运来，以为这样就会有上帝同在──这是出于宗教的灵的想法。
先知以赛亚时代，以色列人也是一样，有很多献祭的行动，行礼如仪，但内心并没有上帝的爱，也没有对人的爱。
先知以赛亚责备以色列百姓说：「看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。」（以赛亚书五十八：3-4）意思就是说，他们有宗教的行为，可是没有真正爱上帝、爱人的心，这样徒有外表的禁食、徒有外表的献祭，上帝根本不喜欢，祂的评价是：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」
新约的例子也很多。
耶稣严厉地责备法利赛人、文士，守着外表的仪文却失去了裡面实质的敬虔，这我们都知道。但是，不只是他们，连使徒也会犯这种错。
使徒保罗信主前，还叫作扫罗的时候，在众人之中是一个非常敬虔的人，受教在迦玛列门下（类似现在受教于神学院），可是他以逼迫教会、逼迫耶稣为荣，自以为很属灵。
使徒彼得也是，他信耶稣之后，甚至在被圣灵充满，奉差遣出去传道之后，还是受到宗教的灵的影响，觉得外邦人不洁净。圣灵让他在异象中看见天上垂下一块布，装着各样旧约说不洁的动物，上帝叫他宰了吃，他说这些东西不洁，坚持不吃。他坚守外表饮食圣洁的律，却封闭了上帝的旨意，直到圣灵给他启示，打破宗教的灵，福音才开始大大往外邦人传开。这在教会歷史上称为哥尼流事件。（见使徒行传十：9-15）
当代教会的例子
那么，今天我们会不会进入宗教的灵？当然会！我们有可能参加崇拜、参加小组、参加装备课程等等，一切好行为都做了，内心却与上帝没有连结，对人也没有爱。我们可能叁招做得很好，却没有一要。这就是以弗所教会的问题，圣灵责备他们说：「我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」（启示录二：2-4）
今天不少基督徒失败，甚至传道人在试探中跌倒，都是因为宗教的灵，都是从不信、自义开始落入深渊的。
雷克‧乔纳（Rick Joyner，美籍国度性先知）也讲过，今天全世界要面对很多问题，其中教会要特别注意宗教的灵，因为宗教的灵会大大拦阻圣灵在我们生命中的工作，而我们自己却浑然不知。教会可以有很多外表似乎很兴旺的事工、外表看起来很火热的聚会，但是裡面却一点都没有上帝的同在。
很多年前，新加坡一位教导祷告的牧师来到我们当中，和我们分享他在美国教会服事时的一个经歷。
有一天，他去一个几千人的教会带聚会，他正要进门的时候，圣灵降临在他身上，对他说：「他们看起来敬拜得非常火热，可是我要你去告诉他们，他们的敬拜是属肉体的，我今天不在他们当中。」假如我们是这位牧师，我们可能不敢讲，因为我们可能怕被会众赶出来。可是等到他们敬拜终于结束，这位牧师上台之后，就对他们说：「刚刚主耶稣跟我说，祂不在你们当中。因为你们的敬拜是在肉体中敬拜。」他讲完之后，那个教会的主任牧师吓坏了，赶快跑到台前，真心悔改。
我们要非常小心，尤其是当教会在增长的时候，要特别小心宗教的灵。过去四五十年，我看到有些教会兴旺起来之后，又掉下去，都是因为宗教的灵。我们自己的教会会不会有这样的问题？一样有可能！我们要警醒提防，特别是从各层级领袖开始要非常小心。
提防宗教的灵：留意圣灵的工作
哥林多后书叁章16节：「他们的心几时归向主，帕子就几时除去了」，宗教的灵也是一条帕子，会将我们与主隔开，但好消息是，使徒保罗说我们的心几时归向主，几时帕子就会除去。我们要常常留意圣灵，留意自己的心，留意自己的生活，除去宗教的灵。
上个礼拜我们教会举办的医治释放工作坊，同工说这是歷年来得到先知性话语最多的一次。医治释放事奉分很多小组进行，各小组使用教会这栋大楼的不同场地；事奉进行的同时，有许多代祷者在十楼祷告塔祷告，他们一领受到先知性的话语，就写在纸条上，请人送到各小组。许多小组中医治释放祷告的主带者说，有好多次，他们都还没有做什么，只是把纸条上的话唸出来，被服事的人就得医治了！
为什么会这么奇妙呢？因为同工非常留意圣灵的工作。祷告塔中代祷事奉的负责同工说，他这次是用带领RPG的方式进行。用RPG的方式就是，非常注意圣灵的工作，注意敬拜，注意感谢讚美，注意听圣灵的声音，所以启示特别多。注意圣灵的工作，会带来极大的更新。
留意自己的心
宗教的灵是「没有真正的信心」。我们要注意自己的心，每一天都省察自己有信心没有。每一天结束之前，都问上帝两个问题：「今天一整天，不管是灵修、参加聚会或上课，我没有领受到上帝的话、上帝的爱？」以及「今天一整天，我有没有跟别人分享上帝的话、上帝的爱，让别人得到帮助？」
用倪柝声弟兄的话来讲就是：「今天过得有没有十字架的味道？」十字架的味道就是无条件的爱。假如没有，就要请上帝光照我们塬因、有什么帕子要拿掉。
更简单的方式是问自己今天过得是否喜乐。喜乐和快乐不一样。快乐是快快过去的乐，例如吃到美味的食物、买到便宜的好东西、业绩直线上升等等。喜乐不会快快就过去，是可以从地上一直带到天上去的，例如艰难的环境中，我们从上帝的话、上帝的爱当中得到力量，看到人受洗归入主的名下等等。
留意自己的生活
上帝的话、上帝的爱属于一要叁招中的一要，是新酒。我们也要留意叁招，叁招是装酒的皮袋，我们要审视自己的皮袋有没有破，包括祷告生活、读经生活、聚会生活、有没有祷告同伴、有没有出去服事人等等。叁招是承接一要的器皿。很多时候我们不是没有新酒，是皮袋破了，没有好好灵修，停止聚会，以致上帝的恩典临到又失去，承接不住。
倾听是很重要的服事，包括听上帝说话、听人说话。我永远不会忘记，我的师父傅立德牧师给我们的提醒。他煺休回美国之后，曾经每隔一两年就会回台湾授课一段时间。有一次他回到我们当中的时候，我问他：「傅牧师，你对我们同工团队有什么提醒？」他只讲了两点：「不要太忙。还有，不要变成宗教的牧师，宗教的基督徒！」忙不是罪恶，耶稣也很忙，但是如果忙到没时间听耶稣说话，那就是太忙了；若没有耶稣，我们很容易活在宗教的灵当中。