《如何作神代表的权柄》一书由「台湾福音书房」出版，已故作者倪柝声强调，身为神的儿女，总得学习「认识权柄」，并且寻找「该顺服的权柄」。

「顺服权柄」就是「顺服神」

耶稣是个认识权柄的人，神是用权柄托住整个宇宙，也是用权柄把祂的儿女联络起来。

因此，每一个神的儿女，都要寻找他自己所要顺服的权柄，好与别人搭配联络。若有人是单独的、自利的，不在神代表的权柄底下，他便不能成就神在地上所要成就的工作。

在教会中，有许多「代表权柄」是你要顺服的，对其顺服也就是「顺服神」。因为，人若不知道「顺服权柄」，就不能作神代表的权柄；若不对付悖逆，就不知道怎样作权柄，若没有「权柄的见证」，就没有教会，也没有工作。

「代表权柄」需有的叁点要求

一个要作神代表权柄的人，除了他自己是一个认识并顺服权柄的人之外，还必须「认识权柄是出乎神」、「要学习弃绝自己」、「需要时刻与主交通」。

第一点》认识权柄是出乎神

作代表权柄的人必须记得，权柄是神设立的，也是出乎神的，其自身并非权柄。没有人可以「立自己作权柄」，只有「从神出来的」才是权柄，才能叫人服。

作代表权柄的人，只应该「代表神的权柄」，不应该「以为自己也有权柄」。举例，警察、法官，不过为着「执行权柄」，他们只能「执行法律」，不能「自造法律」。

同理，无论是在家庭中、在世界上、在教会裡，人本身都没有丝毫的权柄，乃是「执行神的权柄」，而不是「人自己造出权柄来」。

所以，今日在教会作权柄的，也是「代表神的权柄」。也就是说，你之所以有权柄，乃是因你代表着神的权柄，不是因你个人有任何内在的塬因，而和别人不同。

神设立一个人作代表权柄，全在于他对「神的旨意」有认识，而不是因他主张多、意念强、思想高。

因此，作权柄的人，并不在自己有思想、有意见，乃在乎「明白神的旨意」。其实，你对神的旨意认识有多少，你所代表的权柄才有多少。

没有任何人，不学习顺服「神的权柄」，不明白「神的旨意」，而能作神代表的权柄。

第二点》要学习「弃绝自己」

当你不认识「神的旨意」时，就不可开口，随便使用权柄。

一个作神代表权柄的人，不仅要在积极方面「认识何为神的权柄」，也要在消极方面「学习弃绝自己」。神必不用一个「多出主张的人」，来作其代表权柄。

我们自己若不被主彻底的打碎，就不能作神代表的权柄。神要我们「代表祂的权柄」，并非要我们「代替祂作权柄」。

需注意，在神的「神格」和「身位」上，「祂」是「自主的」，「祂的旨意」是「祂的」，绝不和人商议，也绝不要人作祂的谋士。

所以，作代表权柄的人，必须是「不主观的人」；他所需要的一个基本条件就是，自己裡头没有意见，没有主张。

记住，一个人唯有真被破碎了，聪明真给打破了，意见和主张都被打碎了；这样的人，才能给神用。

第叁点》需要时刻与主交通

代表神权柄的人，必须时刻「与神有亲密的交通」。不只「有来往的交通（communion）」，并且是「有东西的交通（communication）」。

只有亲近神的人，才有敬畏的心。故而，「与神有亲密的交通」，也是作权柄的基本条件。

当你越到主面前来，越亲近主，就越「看见自己的错误」。敬畏神，不是「外表的装作」，只有「常到神面前的人」才能有。

基督徒必须一直活在神面前，一直敬畏主。因为，权柄是神的，所以你必须活在交通裡，交通一断，权柄也就断了。

切记「不自己建立权柄」

权柄，既是「神设立的」，作代表权柄的人就不必「自己来建立权柄」。

也就是说，你不必要求别人听你的话。人要错，可以让他错；人若不顺服，可以让他不顺服；人要走自己的路，可以让他走。你绝不可「与人争执」。

因为，若你是神所设立的权柄，何必怕人不顺服呢？若你是神所设立的权柄，人不听从你就是不听从神，你不需要去强迫人听话。

神是后盾，有何所惧？你绝不可为「你的权柄」说一句话，应该「让人自由」。你越有託付，就越该让人自由。人越羡慕得着主，就必到你面前来。你若为自己的权柄出来说话，要为自己以建立权柄，那是最污秽的事。

代表的权柄遇到考验时，不必急，不必争，不必替自己说甚么话，更不必作甚么。虽然遇到许多不法，许多悖逆，但人不是悖逆你，乃是悖逆神。人悖逆，不是得罪「你的权柄」，乃是得罪「神的权柄」。

你必须学习敬畏神，认识何谓权柄。若「你的权柄」真是出乎神的，凡反对的人，他「属灵的路」就断绝了，「启示」就没有了。

所以，神若立你作权柄，你就得经得起让人反对。反之，你若不是神所立的权柄，想要自己建立权柄，那是丝毫无用的。

倪柝声强调：「我不喜欢有的丈夫对妻子说，我是神立的权柄，妳要听我；或者，长老们在教会中对弟兄姊妹说，我是神所设立的权柄。

 

弟兄姊妹，绝不要建立自己的权柄。神设立你就接受，神不设立你何必争？自己建立权柄的事，非在我们中间消灭不可。权柄，应该让神建立，不要自己建立。」