今日经文（轮流读一遍）
耶和华吩咐摩西说：「你对亚伦说：『伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。』」他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说：「这是神的手段。」法老心裡刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
耶和华对摩西说：「你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣僕并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那裡没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神蹟。』」耶和华就这样行。
苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。法老召了摩西、亚伦来，说：「你们去，在这地祭祀你们的神吧！」摩西说：「这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华─我们的神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走叁天的路程，照着耶和华─我们 神所要吩咐我们的祭祀他。」法老说：「我容你们去，在旷野祭祀耶和华─你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。」摩西说：「我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣僕并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。」于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣僕并他的百姓，一个也没有留下。这一次法老又硬着心，不容百姓去。(出埃及记8:16-32)
今日亮光（彼此祷告）
摩西和亚伦使虱子从尘土中生出，埃及的法师想用邪术照行「却是不能」，这是为要显明一个主要的真理，只有神才能从无生命中造出生命。神藉亚伦的杖，从无生命的尘土，造出有生命的生物，撒但善于製造膺品，好像埃及的法师模仿摩西、亚伦所行的。
今日撒但仍然不止息的企图用假宗教代替真信仰，甚至在基督教中造成各种虚幻的假象，鱼目混珠，使基督徒满意于外表的一切，却失去属灵生命的实质。
术士们不得不向法老表示，这些灾难是出于神超然的「手段」（塬文「手段」是「指头」，是神超然能力的象徵），他们不能模仿，但是埃及法老王仍继续刚硬，不肯听从，以致灾殃接踵而至，苍蝇成群地骚扰埃及人。
进入前四灾之后，以色列人开始从埃及人当中被「分别出来」，塬文有分开或救赎之意，亦即将以色列人和埃及人分开，并将他们救赎出来的意思，唯独耶和华可以使选民不受灾害波及。法老慑于蝇灾的严重性，终于让步，却是一个妥协的诡计。
八章25节说：「你们去，在这地祭祀你们的神吧！」这是第一个陷阱，现在法老同意他们去敬拜神，但不准许离开埃及，这代表着不让以色列人与罪和世界分离；意思是在「这地」敬拜神是一样的，不必出来，不必离开，就这样作基督徒，甚至也不必承认我们是站在神的这一边。
摩西说：「这样行本不相宜，我们要往旷野去。」八章28节是法老的第二个陷阱：「只是不要走得太远。」这个陷阱是不要离开太远，随时可以被引诱回来。撒但十分赞成称为神百姓的基督徒，生活就像外邦人。神要我们离开旧生活越远越好，并要我们与祂同行。
埃及代表世界，撒但总是引诱信徒常住在埃及，活在世界的价值观裡；面对生活，不要与世人过分分别，也不要太认真来面对信仰。撒但并不直接强迫人违背神旨，而是要人妥协，使人不完全遵守神的话，而慢慢走上叛逆之路。
今日祷告（同声唸祷词）
求主帮助我们从世界分别出来，保守我们不进入迷惑和被世俗污染！带领我们进入生命的实际，坚定跟从主的脚步。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。