今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。
他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野裡所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（塬文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。(利未记17:1-17:9)
今日亮光（彼此祷告）
这一段经文是关乎以色列民宰杀祭牲的规定。宰杀祭牲是一种信仰的表达，由亚伯献羊和羊的脂油开始就是如此。我们有理由相信，在人类起初的献祭中，有神的启示和引导；然而随着时代的改变，许多人渐渐把祭物归给所敬拜的偶像（参罗一23）。如果神对宰杀祭牲和献祭没有清楚的定规，以色列民很可能把向神献祭和祭拜偶像混淆。
「献给耶和华」（或献与…）这句话在本段经文中一共出现四次（参4、5、6、9节）。这表示经文很清楚的规範：不论是燔祭、平安祭或是任何其他的献祭，献祭的对象就是独一的神。也就是说，神的子民敬拜的对象只有一位，就是创造万有的真神。所有敬拜的仪式都是以祂为中心，唯有祂才是人类生命的源头。就如主耶稣受魔鬼的试探时所说：「当拜主你的神，单要事奉祂」（参太四10）。当人类转移这个敬拜的对象，就是犯罪。
献祭的对象不仅很重要，献祭的地点也一样重要，地点代表了敬拜的途径。会幕就是神为以色列人所定的途径，「带到会幕门口」这句话，在这段经文一共出现四次（参4、5、6、9节）。还有一次是「耶和华的帐幕前」也是同样的意思（参4节），而且每次都是用很严肃、含有警告式的语气（若不如此，必被剪除），似乎深怕选民没有留意。可见这是神所强调的，也要求选民万万不可忽略，因为神所定规的祭坛就在会幕，这祭坛也是祭司进入圣所的通路。
由此可见，人敬拜神不仅要有正确的对象，也必须透过正确的途径，而这个途径并不是由人决定，乃是神所定的。而耶稣基督就是神赐给世人唯一得救的途径，就像祂说的：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那裡去。」（参约十四6）许多人以为，只要心诚，拜什么都一样，这是自以为是的想法。
第7节说：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，这要作他们世世代代永远的定例。」这一方面说到；人在不认识真神之前敬拜错误的对象，同时也说明了：错误的敬拜，实际上就是拜鬼魔，这是很多人忽略的一件事。乱拜并不会让我们得蒙神的喜悦，反而会陷入属灵的淫乱，而且是邪恶的，因为拜偶像实际上就是拜魔鬼。就如保罗提醒哥林多教会―「祭偶像就是祭鬼」（参林前十19~20），不可不慎！
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，求祢帮助我紧紧的抓住主耶稣，作为我终身的依靠和来到祢面前的凭藉，奉靠主耶稣的圣名，阿们。
