圣经中最不公平的论述之一，大概就是「葡萄园的比喻」，在葡萄园工作了一整天的，和做一小时的，工价都一样？更不可思议的，这竟然是耶稣亲自传讲的。耶稣所说的话，常常在挑战我们的价值观，如果我们决定接受耶稣说的，就必须捨弃我们塬本的。
有一次我在晨光教学讲述復活节的故事，我问小朋友一个问题：你们相信有天堂吗？所有的小朋友反应都很激烈，他们都说「相信」，然后开始告诉我，他们想像的天堂裡面有甚么东西，可是天国是甚么？有没有一个正确答案？答案是：有。
耶稣把天国化为「实际的存在」，让我们了解天国，可是正因为天国和这个世界有太多太多的不一样，耶稣用各种贴近当时人们的处境，让我们了解天国像甚么，葡萄园的比喻告诉我们甚么呢？对于「认真的工人」，很难过得去的心结，直到今天，事奉者的心结还在。
一、事奉者的心结，来自「以为自己必要多得」
多得，相对于「少得」，来自于「比较」。该隐和亚伯的故事，导因于献祭的罪，是嫉妒，发生在好早好早以前，最圣洁的祭坛，最丑恶的罪…或者说，理当最圣洁的地方，却有最丑恶的罪。在神的家中，我们也要抵挡罪的入侵，神看中亚伯的祭，看不中该隐的，其实，罪恶是直接指向对神的控告，我们认为上帝不公平。
我们在意公平，是以自己的判断出发，有时候是觉得自己被亏待，觉得「都是我在做」，有时候，我们是为作恶的心怀不平，认为别人不配过得那么好。
在世界上，我们也都在寻求一种公平…汉摩拉比法典、美国独立宣言、我们讲一个近一点的，我们的升学考试制度…但这其中，仍然不足以完全。因为我们都必须认清一件事，只要离开了神的标準，我们的公平公义都是有残缺的。
真正的公平不是来自比较，不是自我本位，公平是，我们每个人单独面对神，用最合宜的方式对待我们，因为只有神能清楚看见我们是一个怎样的人。所以，公平的判断必须出于神，而不是出于我们。
二、事奉者的心结，来自「把世界的思维带进葡萄园」
马太福音18：1门徒进前来，问耶稣：「天国裡谁是最大的」？这个问题本身是很有问题的，为什么门徒会这样问呢？因为他们心中想要为大，而耶稣的回答耐人寻味，谦卑像小孩的，在天国裡就是最大的，转念一想，在天国裡面，根本不会有这样的命题？因为在意这件事的人，很可能根本进不了天国，争谁为大，是世界的思维，在天国，居住的是谦卑像小孩的人。
也许吧！是这个世界让我们变成这样，我们的好坏、优秀，常常得要透过与人比较来突显，争强好胜，是世界的常态，却不是神国度的生活方式，为什么我们的优秀，要建立在「比别人好」的假设上面？
所以，有一天我们进入了神的家，我们还是带着这种思维，可是，感谢上帝的美意，他让每个人不一样，我们要透过我们的不同彼此帮补，而不是透过我们的相同，互相残杀，只留下第一名。
神的国，是不在乎比较的，而是在乎你是否在裡面。
叁、事奉者如何胜过心结？
重新对焦事奉的对象
事奉者，有一个事奉的对象，我要先知道这个主人是一个怎样的主人，在不同的地方，顺从不一样的规则，当我们认识祂，天国的主人，我们也就能认识自己，我们的神，是给恩典的神，使我们进入恩典的位置。
比较，最容易扼杀恩典，我们永远会抱怨，别人拥有的比我更多更好；「比较」带来的后果，就是忘记「进入葡萄园是一种恩典」，站在恩典的位置，但是工作没有喜乐，只觉得自己在劳苦受热。当我们对事奉的感受态度变成这样，反映我们与神的关係变质了，神以恩典来待我们，我们却在恩典的位置上，讨价还价！
谦卑事奉，不忘恩典
这一点相当实际，谦卑，是我们抵挡骄傲嫉妒的武器，谦卑是甚么呢？C.S Lewis这么说：「谦卑，不是把自己想得小一点，是少想到自己一点。」神没有欠我们任何东西，恩典是白白得来的，却不是我们应该得的，有时候我们在向神说话的时候，我们把神当成阿拉丁神灯，认为他应该要对我们有求必应，可是，我们要记得，是我们亏缺了神的荣耀，而不是他亏欠我们。
四、给事奉者的忠告
曾经有一个年长的牧者，分享了事奉的几个陷阱，多年来我存记在心，以下是他所分享的：
如果我们看重的是事工，我们会在意结果，忘记事工存在的目的是甚么。
如果我们看重的是自己，我们会在意成就，忘记教会是基督的身体。
如果我们看重的是别人，我们会在意公平，忘记自己为何而服事。
事奉者要避免心结，只能定睛在神身上，我们的事奉永远向神负责，事奉者容易产生心结，以至于从恩典中失落，天国，不是一个议价的市场，主人给予的是恩典，所以无价！葡萄园的比喻，讲论的是「天国」，而不是「价钱」。