《神的天门》由「以琳书房」代理出版，作者瑞尼．麦克林（Renny McLean）提到，「神的天门」是个「通道」、「门户」、「窗口」…，当我们「藉着信心的预演」，透过「信心」，不论在何时何地，就能在「现在」这个时刻「出入永恆的领域」。

人受造的目的

麦克林指出，神起初创造「人」，是被定规要活在两个世界：

（一）「『人塬始受造时』的世界」。

（二）「『人被赋予要将那眼睛未见的世界带到地上来』的这个世界」。

从主祷文来看，耶稣说：「愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」此处所提到「带下神的国度」，就是神赋予人的塬始心意，也就是说，你我现在所处的世界，照理应要像「在天上」一般。

然而，要「带下神的国度」、让所处世界「如在天上一般」的关键，唯有透过「信心」，才能在「现在」打开「出入永恆的领域」的通道，也就是所谓「神的天门」，将那「眼睛未见的世界带到地上来」。

「时间」碰上「信心」

实际上，「信心」是比「时间的律」更高的律，它是属「超自然」，而且是「『从永恆』来看『时间』」的。「信心」是主力，所以它永远是「超越」且「取代」时间的。

从人的视角来看「时间」，它像似「种子」，代表着它需要「发展」、「成长」、「到期」。也意味着，「时间」是由「自然律」来定规，而凡由自然律来定规的，就不属「信心」；因信心，常常是在「时间的尽头」才进入它的开始。

换个角度来看，「时间」等候「『未来的时候』满足」，而「信心」是已经在那「满足的时候」裡了。「满足的时候」就是人所称的「未来」，而「信心」是「神称『未来』为『现在』」！

很多人并不明白，当他说「他在『等候神』」，其实「他是在『时间裡』等候」，但这并非是「信心」。

希伯来书4章3节提到，其实造物之工，从创世以来已经成全了。这说明了，神不需要再创造一次，祂说已经完成了，就是已经完全、完成了。

请注意，人需要以「信心」才能看见神说「成全了」就是「完全了」。不过，这时候，「时间」却还不知道「事情已经完全了」，因此「时间」会看着「信心」说：「我看你能带出什么是『神已经完成的事』。」

瑞尼．麦克林强调，我们从神的话，知道造物之工已经完全了，所以我们要把那「未见之事的领域」给带出来在「时间」裡，也就是，将事情从「永恆」带进「时间」裡。

更进一步来说，当一个人「活在『信心』裡」，他是「活在『他的未来』裡」。

当「你不在信心裡」，「你就『从你的未来』裡出来」回到「时间的『自然律』中」，这时候，事情就会开始减缓其速度。也就是说，当你「活在『时间』裡」，在其中，事情的发展就需要「花时间」，因「在时间裡『事情的发展』」是根基于「环境的情况」。

相反地，「当你在信心裡」事情并非根基于「环境的情况」，而是根基于「神的话」。「神的话」是永不改变的，不论环境如何，祂的话一定会成就。

「我们要到一个地步，相信信心超越且取代自然律及时间。当你学会用信心来交换时间，你就不再被囚禁在时间的牢笼。只要你回到信心裡，活在那样的相信裡，不用等到未来，现在你就在『你的未来』了。」瑞尼．麦克林说。