今日经文（轮流读一遍）
约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水乾了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。那时，耶和华吩咐约书亚说：「你製造火石刀，第二次给以色列人行割礼。」
约书亚就製造了火石刀，在「除皮山」那裡给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。 因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。
以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊癒了。
耶和华对约书亚说：「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平塬守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。
约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手裡有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那裡，问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜，说：「我主有甚么话吩咐僕人。」耶和华军队的元帅对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」约书亚就照着行了。(约书亚记5:1-5:15)
今日亮光（彼此祷告）
在以色列人蓄势待发，準备攻取迦南地第一座城耶利哥时，神再次吩咐约书亚要带领以色列民更新与祂的关係：
一、割礼：重新与神立约（参1~9节）。
割礼是神与亚伯拉罕及其后代立约的记号（参创十七9~10）。约书亚命令以色列人行割礼，因为在旷野出生的第二代以色列人都没有受割礼，而这也意味更新与神的立约，将自己重新献给神。「耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」（参9节）这羞辱是指以色列人出埃及却进不得迦南地，而死在旷野的羞辱。此外，割礼的进一步意义其实是得着一颗新的心、新的性情（参耶九25；西二11）。
二、羔羊：关係的更新（参10节）。
以色列人从出埃及后，如今第叁次守逾越节，但却是在应许之地第一次守逾越节。前两次逾越节分别是出埃及的那天(出十二11)，和出埃及第二年离开西奈山之前(民九1~5)，因此这次守节有非常特殊的意义，它代表了神救赎的事工开始。而新约中，这羔羊就是耶稣基督，祂被杀流血，拯救人脱离罪的刑罚。我们也需要每天更新和耶稣之间的关係。
叁、粮食：灵命的更新（参11~12节）。
进迦南那天正好是逾越节，逾越节的第二天、他们就吃了那地的农产物，吃土产的第二日，吗哪就停了。这代表一种灵命上的更新：进入迦南美地，神要他们主动寻求更丰富的粮食。亲爱的弟兄姊妹，神期待我们成长──祂渴望你每天主动寻求祂的话语，而不是只满足于主日的听道而已！
四、主角：焦点的更新（参13~15节）。
最后一个更新，就是焦点的更新。以色列人準备攻取第一座城之前，神先向约书亚显现，提醒他和以色列人：不是摩西，甚至不是你约书亚，我才是你们真正的主角！唯独仰赖神，才能争战得胜！许多时候，我们对神的认识就像约书亚那样：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」以为神应该会站在我们这边，祝福我们的计画，照我们的心意成全。
神却大声回答我们：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」不是要神站在我们这边，而是我们要站在神那边──「让神作神」（Let God be God）！
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的圣灵，求祢每天使我的心思更新变化，好使我重新对焦于神。求祢更深吸引我，快跑跟随耶和华军队的元帅！奉靠主耶稣的圣名，阿们。
