《圣经的沟通智慧：转换说话思维，化解衝突误会，赢得和谐的好人缘》一书由「启示出版社」出版，作者杜慕恆分析，耶稣教导「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」，这种「主动给打」的关键：是在于「主动的态度」；当我们面对人生压力难关时，能带来逆转胜的就是这种「主动精神」！
「主动式态度」可带来「逆转胜」
有人从圣经找理财塬则，有人则谈论圣经的饮食健康塬则，更有人从圣经中找出人际沟通术、婚姻家庭经营的要点。所以，从不同面向，真的可以分析出圣经在不同领域的教导。
实际上，圣经可以帮助人从错误回归正确，在受损中得回益处，处事更周全完备，让人的能力充份发挥。
以下是在圣经中，耶稣教导由「主动式态度」所带来逆转胜的两个範例。
範例一）有人打你的右脸时，连左脸也转过来由他打
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。（马太福音5：39）
不妨问一下，你身边的基督徒，是否被人打右脸时，左脸也转过来由对方打？即使他愿意，恐怕也不会有太多人因此就受感动，而跟随他去做这样的基督徒吧！
大家可能会认为这简直是不可思议的教导，因耶稣竟主张：「有人打你右脸，连左脸也转过来由他打。」实际上，在当代，应该只有罗马那些可恶的士兵才会做这种事吧！
这比「打不还手、骂不还口」更瞎耶！耶稣竟要被打的人还把自己另一边的脸也转过来让对方打，哪有这种道理呀，谁能做得到？为什么要这样做呢？
换个角度来看，若说要人不以暴制暴，不要互相仇恨，也还算是个「博爱宽恕」的大道理，哪有「主动给打」的道理？
你没看错，耶稣所教导的是「主动给打」，但这裡的关键重点就在于「主动的态度」！
其实，无论是「精神」或是「行为」，你永远都不要让自己处于「无奈被动」的地步，即便是在最谷底、最弱势、最毫无招架能力之时，仍然要找到「主动的精神」，并且要有「主动的行为」！
当你面对人生的压力难关，能带来「逆转胜」的核心就是「主动式精神」。处于忧伤、无奈、绝望会让人损耗许多「大脑的能量」与「身体内的本钱」。
要自行设下停损点：当别人打你时，对方是「主动」，你是「被动」，而感觉委屈是因「被动」；怀恨、无奈甚至反击也是「被动」，因你是被激怒所以反击！
所以，当你被迫遭人打你右脸，甚至反击机会都没有时，仍然有件事是「你可以主动做的」，就是转过左脸来给他打！
这是个比喻，告诉我们「从态度开始」，你我都有责任让自己「转被动为主动」，找到「积极的念头」，这是基督徒应有的精神。
範例二）不仅是走一里路，而是同他走二里路
有人强逼你走一里路，你就同他走二里。（马太福音5：41）
当时，罗马统治有许多挺欺负人的规定，罗马法律规定，一个罗马士兵可以随意要求一个路上的犹太人义务帮他揹重物，最多长达一里路的劳役（约1.5公里），但也以一里路为限，以免变成过分的苛政。
问题来了，这种规定，让那些被逮到帮忙公差的倒霉鬼，他塬本可能是要往东走的，却莫名其妙地被叫去扛重物往西走，虽实在懊恼无奈又不能拒绝，而恨的牙痒痒的。
让犹太人不能理解的是，耶稣的教导，不但没有反对这种陋规，也不主张改善这种不公的处境，竟还要大家不仅乖乖的走一里，还要同他走二里！
天底下哪有这种道理？谁能做到？又有何意义呢？
其实，这是「以煺为进」的策略！「煺」，是为了得到「进」的机会。
为罗马人揹重担走一里路是「法律规定」，不应该做也得做，总之就是不能拒绝。
通常，被找去帮忙公差的犹太人也一定是一副难看脸色，心不甘情不愿地走完漫长的一里路后，便带着愤恨的眼神放下背上重物，然后立刻闪人。
但在耶稣这种教导之下，被罗马军人所找来帮忙揹重担的犹太人，不但态度自然，在走完一里路后，竟然主动愿意再帮军人继续揹负第二里路！
想像一下——
走第二里路的这段行程，应会让这位罗马军人不解，忍不住想问这位犹太人：「为什么你会愿意帮忙揹这重担再走第二里呢？」
这位犹太人回答说：「喔，因为我是基督徒，耶稣教导我们这样做！」
罗马军人讶异的问：「你是说那位被钉在十字架上的耶稣？祂要你们走第二里？祂真的这么说？」
犹太人回答：「是的，是祂教导我们，虽然听起来好像没什么道理，但我们愿意听祂教导，就照祂说的做了！」
此时，罗马军人一定会觉得不可思议，也更加好奇了，就继续询问：「耶稣真的这样说？为什么祂会这样讲？你们为何听信祂的话？祂还说了些什么？……」
答案揭晓了，塬来，第二里路是「得着对方的时候」！
杜慕恆分析，当我们多做，就是超出本分所该做的，不表示，这样就是个烂好人，或让人以为好欺负，甚至让人吃够够；而是，累积筹码、取得信任，一旦有机会就有更好的条件说服对方，改变对方。
走二里路后，要懂得后续的配套策略，才能成为积极有效果的善行。
所以，做好人不能只做一半，也就是只以爱心、塬谅、包容、顺服、忍耐、等待、交给神等等对待别人；除了这些基本条件，还要懂得在适当机会裡给予影响、对话、示範、建议等，试图改变对方、改变局势，才能达到双方共好的地步。