耶稣基督比天使更尊贵
经文：希伯来书一～二章
上帝要一切受造物把眼光聚焦在祂自己身上，也让我们知道「与我们同在的，比与他们同在的更多、更大」。求主打开我们信心的眼光，看见我们不是少数，不只有七千个不向巴力屈膝的，还有成千上万服事耶和华上帝的使者，我们一定赢！
「耶稣基督比天使更尊贵」在我们的信仰里，这好像是理所当然的，可是在我们实际的生活里，真的是这样吗？我们会不会跑去拜天使、拜一切有能力、有权柄的受造物？理论上应该不会，可是实际上却非常非常容易。
人容易拜偶像的塬因
人非常容易拜偶像。有两个主要的塬因：
第一、我们是吃了分别善恶树果子的人，是犯罪堕落的人，想要自己决定一切善恶的标準，想要掌控一切，想要自己作上帝，不要上帝作上帝。
当我们有了这个毒根，结果就是离开了上帝，离开了万福的泉源。这有甚么坏处呢？天大的坏处！试着想想看，现在让你当总统，你要当吗？让你作中央银行的总裁，你要吗？假如我们没有能力，却硬要坐在那个位子上，我们的麻烦可大了。正同我们没有能力作上帝却要去作，我们当然会充满惧怕，这就是亚当吃了分别善恶树果子的影响。
离开万福的泉源，离开供应一切的上帝，自然会没有安全感、没有满足感。
塬本亚当是一神之下，万物之上，不必辛苦工作，就有得吃、有得喝，现在不是了─他犯罪堕落，受到咒诅，要努力再努力，才能从地里得吃的。当人没有安全感、不满足，很自然地会产生「贪」，便想要东抓西抓，想要更有能力、更多资源、更有办法，就像拜偶像的人想要的结果一样。
第二个塬因，有试探者的存在。我们已经是堕落、喜欢自己作上帝的人，更糟糕的是，撒但还会来试探我们，牠利用我们里面的不安全感、不满足感，来欺骗、诱惑我们。
在人类还没有堕落之前，牠就已经在这么做了，牠诱惑亚当、夏娃说：「你们吃这果子不一定会死，上帝不让你们吃是想留一手不给你们…。」亚当和夏娃被骗得团团转，结果失败了。人吃了分别善恶果以后，撒但可没有就此停手，堕落的人已经没有安全感、没有满足感，撒但还是继续诱惑人，使人更容易失败。
我们非常容易拜偶像，比我们想像的要容易多了！当我们看到报纸上写到那些政治人物、企业家拜偶像拜得很厉害的时候，不要随便论断他们，因为我们也很可能会那样。
各行各业都会经歷到无力感，因为不断在竞争，要夺这个、抢那个，压力相当大；那些企业领袖、政治家的压力更大，常常要在很短的时间为很困难的事情下决定，实在没有办法，就可能选择去拜拜，寻求偶像的能力。
基督徒也很有可能会这样。让我感到憷目惊心的一个例子是，传道人也会交鬼、拜拜。
好多年前，我叁十几岁的时候，参加一个属灵争战研习会，当场就有一个同工有仇敌在他身上彰显，后来有年长的牧者带着其他同工一起把他身上的鬼赶出去了。
那个人跟我住同一个房间，当时我还不太懂医治释放，我问他发生甚么事情，他非常不好意思地跟我说，他前阵子碰了占星术，因为他里面有一个需要，使他对这个黑暗势力很好奇，想要接触。仇敌瞄準他的需要，拿一些好处诱惑他，因此他给仇敌留了地步。
上帝的儿女要小心，我们是罪人，又活在罪人当中；我们有很多的需要，仇敌又会来欺骗我们，使我们因为软弱而去拜偶像。所以我们不要笑犹太人拜天使，不要笑别人拜偶像，那些东西看得到、摸得到，又会给人好处，我们很容易就会被那些东西引诱。
尤其当我们觉得「我绝对不会怎样怎样」的时候，要特别小心了，那是最容易跌倒的时候。我们需要了解使我们拜偶像的塬因，才知道怎么打赢这场属灵争战。
知道塬因以后，还要经歷耶稣才行
希伯来书的作者那么强调耶稣基督比天使更尊贵，就是因为他知道上帝的百姓太容易软弱、失败、跌倒，太容易跑去拜偶像。
那么我们怎么样能够只拜耶稣，不拜其他在灵界有影响力的天使？首先要承认自己的现况，承认自己会失败、有需要、有软弱。第二，要拒绝吃分别善恶树的果子，学习吃生命树的果子，也就是每天接受耶稣、接受上帝的话、接受好消息、接受福音的大能。
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些塬是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。
这等人拘泥在所见过的，随着自己的慾心，无故地自高自大，不持定元首。全身既然靠着祂，筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。（歌罗西书二：13-19）
这段经文告诉我们，要胜过拜偶像的试探，先要知道我们是被仇敌所掳、所控告、所辖制的，因为吃了分别善恶树的果子；而惟有靠着十字架才能胜过。
「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道」（启示录十二：11）对付罪、撒但的问题，只能藉着羔羊耶稣的血。耶稣太有能力了，远超过你我所想像，祂的一滴血可以震动整个阴间。
「若不流血，罪就不得赦免了。」（希伯来书九：22）耶稣为我们流出宝血，要打破我们肉体的罪性，打破撒但给我们的谎言。而「自己所见证的道」就是跟分别善恶树相对的生命树的果子。生命树代表的是完全倚靠上帝、完全靠恩典而活的一种生命，是活得出来，看得见的。
简单来说，我们能够不拜天使而尊荣耶稣基督，就是要悔改、心意更新，拒绝仇敌，并且接受耶稣基督。除非我们真的经验到耶稣十字架的大能，并且经验耶稣无条件爱的生命进入到我们里面，不然我们很容易被其他的势力拖走。
遇见祂无条件的爱
我们教会在为人施洗以前，会先确认对方有了圣灵的凭据，因为只有圣灵能够把耶稣的救恩、耶稣的血，以及生命树的果子带入人内心，让我们对祂有真实的经歷。
遇见主的意思是，要对祂有经歷，包括客观的知识，也包括主观的体验。当一个人遇见主一次、两次、叁次，就会跟主越来越亲密，也越能胜过仇敌所给的试探。一个基督徒若不是这样活在圣灵的经歷里面，很容易会软弱、失败、跌倒，像前面那个拜偶像的传道人一样，上过神学院也没有用。
如何遇见主呢？
跟一件我们一直在强调的事有关─奉耶稣基督的名祷告，祂就与我们同在；这是主给我们极宝贵的应许。奉耶稣名的祷告使我们穿上全副的属灵军装，并且经验主耶稣宝血的能力，也经验吃生命果子的能力。
跟仇敌正面打仗不一定会赢，但不断经验主，一定会得胜。耶稣说：「我的殿要成为万国万民祷告的殿。」（见马可福音十一：17）这就是为甚么我们一直强调教会所有事奉的根基是祷告。
学祂跟上帝爱的关係的榜样
耶稣是我们在地上生活的榜样，祂是怎么胜过仇敌和试探的？祂不是靠着祂的神性，祂是作为一个人，靠着圣灵而得胜。
撒但给祂最大的试探，都是跟祂的需要有关，比如对祂说：「祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」「祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为上帝会用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。」「祢若拜我，我把全世界都给祢！」（见马太福音四：3-9）
耶稣怎么胜过呢？祂用上帝的话。上帝的话就是生命树的果子，祂为甚么会正确应用上帝的话？关键在祂受洗，圣灵降在祂身上时，上帝说的一句话：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音叁：17）耶稣跟上帝有亲密的关係。
当我们跟上帝有亲密爱的关係时，遇到试探，上帝的话才用得出来，假如跟上帝没有亲密爱的关係，即使背了一些圣经，遇到试探仍然会输掉。
耶稣因为跟耶和华上帝连结，被上帝的爱充满，所以祂在旷野能够胜过试探，在即将上十字架、最痛苦的时候，祂能够祷告说：「我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（马太福音廿六：39）祂爱上帝爱到一个地步，为了遵行上帝的旨意，连命都不要了。
我们能够胜过仇敌，最重要的是爱。我们最近在读祷告手册《天国经济学》，天国经济学的黄金律是「你们要先求祂的国和祂的义」（马太福音六：33），或是「你们只要求祂的国」（路加福音十二：31），「上帝的国」意思是上帝掌权，「上帝的义」就是上帝的性情─爱。耶稣活在这个黄金律里，祂完全倚靠天父上帝，把自己交託那按公义审判人的主，非常敬畏、敬爱上帝，上帝要祂做甚么，祂就做甚么。
爱是根基。当我们真的爱一个人，一定会听他的话；若我们不爱一个人，不一定会听他的话。像撒但，牠对圣经满熟的，还可以拿圣经的话来试探耶稣，可是牠不爱上帝，所以知道再多上帝的话还是不会听。
耶稣跟上帝有亲密的关係，上帝的话使祂能够胜过仇敌的诱惑，拒绝拜撒但，祂说：「当拜主─你的上帝，单要事奉祂。」（马太福音四：10）
每个人都要明白自己会受试探
我自己也曾面对拜偶像的试探，有一次是在我刚接触先知预言事奉的时候。我们对先知预言、对未知的事往往会感到好奇，像是我们的道路、婚姻等等，很想掌握，又没办法掌握的事。
面对这样的事，假如有人可以告诉我们该怎么做、将来会发生甚么事，为我们指点迷津，我们大概很容易就被吸引了。但这很可能成为魔鬼给我们的试探。
1980年代北美先知运动开始兴起，在我所带的一个成人小组里面，有一个弟兄会从肚子里面听到主的声音而讲出先知预言，并且讲得很準确。
第一次碰到这样的事，我一边担心他会把我的隐密事讲出来，一边又想从他那里知道一些上帝对我的心意。那时候我面临要继续读神学博士、走学术路线，或是要回教会牧会的选择。
这个决定至关重要，假如当初我选择进神学院教书，今天大概就不会见到大家。
我特别请这位弟兄为我祷告，想从他那里得着指示，但后来他打电话给我，非常不好意思地说：「上帝跟我说：『你干嘛管杨牧师的事情，他的事情我会告诉他！』」我听了以后非常震撼，塬来我把他当成「灵媒」来使用，而我自己却没有发现。
上帝知道我的隐密事，祂显明我心里的想法，于是我乖乖来到主面前寻求─既然主说祂会告诉我，我就等待祂一步一步带领我。
今天当我在回顾的时候我就了解了，我们是眼光又窄又浅的人，我们不是无所不知、不是无所不在、不是无所不能，必须要对主全然信靠。能够不拜偶像，首先要知道我们自己是小信的人，诱惑太多，很可能失败；假如我们觉得自己像大力水手卜派，甚么都不怕、甚么都做得到，那就危险了。
主要我们捨己，背起十字架来跟随祂，是一天一天地跟随祂。过去这叁十年，我一直在学习「一天的忧虑一天当」，每天活在对祂的信靠里面。我们非常有限，会想要寻求无限的东西，但千万不要拜错了，上帝非常爱我们，祂是全知全能的上帝，我们要学习听祂的话、跟随祂的话。
「不叫我们遇见试探」是必要的祷告
能够不拜偶像，我的第二个经验是：用主祷文祷告。我用主祷文祷告至少叁十年了，每一次从敬拜开始：「我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」也处理罪的问题：「免我们的债，如同我们免了人的债。」
每一天都要处理自己的罪、处理人的罪对我们的伤害，罪的问题解决了，我们才能够活在对上帝的倚靠里面，不会被骗。
特别作领袖的，往往承担很多压力，假如没有处理伤，一直在压力里，会导致我们作出错误的判断。
在主祷文里，除了认罪，我也求主「不叫我们遇见试探」，每一天我都特别求主不要让我遇见金钱、性跟权力的试探。对于试探，我们要很敏锐，我看到太多失败的例子。
不要太笃定自己不会失败，我们都是吃了分别善恶树果子的人。
一切都很平安的时候，也许没甚么试探，但是一旦有需要，就麻烦了。当需要一大笔钱，试探就来了；当跟配偶的关係不好、缺乏爱的时候，试探就来了；而最难的是面对权力的试探。
今天我们讨论拜天使的问题，其实就是在谈处理权力的问题，天使很有权力，不只天使，我们每天都在接触权力，启示录讲到最多对教会的逼迫，就是来自政治得逼迫。
以面对权力（政治）试探为例
讲到政治，我们不要只想到选举、党派等等，政治发生在我们每天的生活里，争权的事也天天在上演。
家庭里面有政治，爸爸跟妈妈争老大，父母跟儿女争老大；同样地，学校里面有政治、医院里面有政治，教会里面也有政治。我们身边充满了政治，如果不想管，或是想用血气介入，都会为我们带来不好的结果。
面对国家的政治也是一样，往往有两个极端，一个是认为政治很黑不想管，但是我们不管，政治的权柄就被仇敌抢走了；另一个是凭血气参与，管过头，这样也容易给仇敌留地步。前者比较是国语教会曾犯的错，后者比较是台语教会曾犯的错，两个都不对。
现在，教会面对政治，要走一条新的路。首先要对权力死，这是甚么意思？意思是我们要参与，但不是用自己的眼光和血气，乃是为了上帝的道，用祂的心、祂的爱行动。
当弟兄姊妹参与公民爱家行动，不是要对付任何一个政治人物，而是要和上帝的国、上帝的义走在一起。通常面对性别议题，社会上平常不会谈论，但到了要选举、罢免、公投的时候才会谈，上帝的儿女要做的是，把握时机，起来为上帝的道作见证。
我曾在领袖训练班问大家：「你信耶稣以后，生活最大的改变是甚么？」有个弟兄说：「以前不上礼拜堂，现在常常上礼拜堂。」假如是这样，那么我们接触家人和其他人的时间就相对地减少了。
我自己没有办法像大家一样接触那么多职场上的非基督徒，但我支持大家去，我们需要有更多人在职场上直接为主作见证。我们不要只当装在盐巴罐里的盐、只把光放在斗底下，耶稣的心意很清楚，求主差派我们到各行各业里面，放下祂的光和生命。
得到看待天使的正确眼光
有些弟兄姊妹有一个疑问：「我们所经歷许多超自然的工作，到底是天使做的，还是圣灵做的？」
凡是天使所做的，都是耶和华上帝（圣灵）所做的。天使所做的都是上帝授权、指派的，就好像一个公司有董事长，下面还有很多人，有人负责倒茶水，有人负责跑业务等等，这些人做好做坏都是代表董事长。
天使是服役的灵，有千千万万那么多，旧约常常讲到「万军之耶和华」，这些军队不只是指以色列百姓，更是指天使，那成千上万的天使被上帝所使用、差遣。
上帝每天都在开同工会，开完会天使长就去工作，在旧约可以看到这样的记载。
那么，主日讲台讲到的一个见证：有一个人将要被火车撞上，突然间被提起来，火车就过去了，他平安无事─这到底是天使做的，还是圣灵做的？假如是天使做的，跟我们很亲密的不是圣灵吗？我们该怎么理解跟圣灵、跟天使的关係？我们要先认识甚么叫作上帝的同在。
以弗所书说，上帝是无所不知、无所不在、无所不能的，祂「是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内」（以弗所书四：6）。
上帝无所不在，没有一个受造物是这样，天使不是无所不在，魔鬼也不是无所不在，人容易因为天使和魔鬼可以做到一些人做不到的事，而觉得他／牠们无所不在，不是的，只有上帝是全知、全能、全在的。
而对上帝的儿女最宝贵的就是，祂住在你我的里面，这是圣灵的工作，又叫圣灵的内住。
上帝的无所不在，第一是对所有的受造物，在天上、地上、地底下，都有祂的同在，祂是掌管万有的主。第二种同在是，祂住在你我里面，只有重生得救的基督徒才有。第叁种是在一些场合，圣灵会超自然地降临、彰显，比如使徒行传二章，圣灵降临在门徒身上；有些时候，甚至我们没有做甚么事情，圣灵就突然造访我们。
而天使，只是服役的灵，他们有位格，他们的工作是把上帝的旨意带给我们、引导我们、把我们的感谢讚美带到上帝那里；他们也会击杀仇敌，像一夕之间杀了亚述军队十八万五千人一样（见以赛亚书卅七：36）；他们像一个军队，有组织。每个人有一个守护天使，他们常常跟上帝回报。
我们跟天使的关係应该是怎么样？天使是服役的灵，我们接受他们的服事，跟他们作朋友，但是不要拜他们，我们要经验、要拜的是上帝。
我最近常常跟天使说：「十一月份真理堂的感谢讚美很多，你们要来回奔波，把感谢讚美送给上帝，谢谢你们，不好意思让你们这么忙！」我们可以跟天使对话，但不要拜他们。
我也会每天这样祷告：「上帝啊，求祢差派天使护卫我们全家，保守我们出入平安。」有好几次我差点出车祸，都被保守；有一次甚至被车子压到脚，轮胎是硬的，脚是软的，我却亲眼看着轮胎凹进去，脚没事。我相信有一个大力的天使停住车，而且把轮胎往上挤！我常常谢谢耶稣差派天使来帮助我。
在耶稣一生中许多重要的场合里，都有天使参与，天使是服役的灵，他们是服事耶稣的。
耶稣降生的时候有天使唱诗讚美，耶稣在旷野受试探有天使来服事祂，耶稣在客西马尼园祷告也有天使来加添祂力量，耶稣復活的时候、升天以后都有天使来指示门徒。
使徒行传是记载天使最多的一卷书，復兴来到的时候，天使很忙碌，因为我们多多地祷告，天使也忙着转达。有一本关于天使的书写到，我们祷告的时候，天使的翅膀可以大力挥动，我们不祷告的时候，他就没有力量。我们的祷告会影响天使。
我们对天使的认识虽然有限，但圣经却清楚告诉我们：天使是服役的灵，为承受救恩的人效力，我们可以求上帝打发天使来帮助我们、帮助教会打赢属灵争战；我们可以慢慢认识天使，但是上帝不要我们敬拜天使，我们不要把眼光聚焦在受造物身上。
很多时候上帝没有把太多事情告诉我们，是怕我们承受不了，而祂已经告诉我们的，就是我们所知道的那些有限的知识，都是为了帮助我们服事上帝、服事人，这才是最重要的。
结语
上帝要一切受造物把眼光聚焦在祂自己身上，彼得前书说：「你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」（一：8）
上帝要操练我们的眼，看见那看不见的上帝，也包括看见那看不见的天使，让我们知道「与我们同在的，比与他们同在的更多、更大」（见列王纪下六、16；歷代志下卅二：7）。
求主打开我们信心的眼光，看见我们不是少数，不只有七千个不向巴力屈膝的，还有成千上万服事耶和华上帝的使者，我们一定赢！（跟随坏天使长的天使只有叁分之一，跟随耶稣的却有叁分之二，打群架的话，我们也会打赢的。）
上帝的百姓，不要害怕，祂乐意把祂的国赐给我们，祂亲自与我们同在，祂在带领我们，这是我们最大的鼓励！