今日经文（轮流读一遍）
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这裡呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」
摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井裡的水，只走大道（塬文是王道），不偏左右，直到过了你的境界。』」
以东王说：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」以色列人说：「我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。」以东王说：「你们不可经过！」就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：「亚伦要归到他列祖（塬文是本民）那裡。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那裡，归他列祖。」
摩西就照耶和华所吩咐的行。叁人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那裡。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了叁十天。(民数记20:1-20:29)
今日亮光（彼此祷告）
以色列人出了埃及地后的四十年，几位领袖都因犯罪而死在旷野。首先，是女先知米利暗：「正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。」（参1节）然后是大祭司亚伦（参22~29节），在以色列人出了埃及地后四十年的五月初一（参民叁十叁38），他遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那裡，年一百二十叁岁（参民叁十叁39），比他的姊姊晚了约四个月。而摩西也在同年的十一月初一（参申一3）死在摩押地，正如耶和华所说的（参申叁十四5）。
我们或许会为摩西不得进入应许之地而打抱不平，这是他事奉神的一生中，最遗憾的事。按人的眼光来看，没有功劳也有苦劳，但是当我们读到主的话说：「因为多给谁，就向谁多取；多託谁，就向谁多要。」（参路十二48）就明白为何摩西坦然顺服神的安排。
吩咐磐石出水，与用杖击打磐石两下出水，看起来结果都是一样，其实，背后藏着一项极严肃的属灵问题，就是僕人对主人的态度。「耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」（参12节）不信，是一种悖逆的态度。这两段相距四十年的记载内容明显不同，这一次神没有叫摩西击打磐石，只要他吩咐。发怒、击打，如同在肉体中的悖逆与不信，也如同把主再次钉上十字架（参来六6）。
感谢主！摩西从肉体的失败中得着教训之后，回转向神尊主为圣，选择顺服，不发怨言。他照着神的吩咐按手在约书亚头上（参民二十七18），作为生命传承。几千年之后，在新约的「登山变像」记载中，可以看见摩西、以利亚在荣光裡显现，谈论耶稣去世的事（参路九30~31），证明神最终悦纳了摩西，使他进入天上的荣耀。
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！不论在什么环境中，我愿一生学习摩西尊祢为圣。奉靠主耶稣的圣名，阿们。