今日经文（轮流读一遍）
耶和华从会幕中唿叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。(利未记1:1-2)
今日亮光（彼此祷告）
从这两节经文展开了利未记后面五章的献祭条例，以下是献祭的叁个基本因素：
第一、神的施恩（参1节）
献祭的定规始于神在会幕唿叫摩西，然后传予他各样献祭的法则。会幕就是神人相会之处（参出二十五8），也是神施恩给以色列百姓的地方（会幕的至圣所裡有施恩座）；献祭是献在会幕门口的祭坛（参利一5），血则要带进会幕内（参利四7），而赎罪日祭牲的血更要带进至圣所的施恩座前（参利十六14~15）。
这说明献祭的定规一方面与神人和好有关，也与神施恩给人有关。也就是说，人欲来到神的面前领受神的恩典，就必须藉着神所定规的祭物和献祭的法则。
第二、人的需要（参2节）
献祭不只是神的定规，也是人的需要，因为人需要与神和好，与神和好是一切祝福的开始，所以经文说「若有人献供物……」（参2节）。
摩西在诗篇九十篇7至10节说明了人生的困境，这一切困境，起因为神与人之间关係的破裂，因着这关係的破裂，我们活在神的震怒之下，进而造成生命种种的痛苦；而关係破裂的根由就是人的罪。
所以，若要与神和好，先要解决罪的问题，而神所定的献祭就是给人在罪中的出路，就如第4节所说的：「燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。」
第叁、为了除罪（参2节）
人要献祭给神，必须献牲畜为供物（参2节），因为献祭牲必会流血，流血有捨命替死的意义，这是赎罪最基本的概念。
就如圣经所记：「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血裡有生命，所以能赎罪。」（参利十七11）
献祭有两个方面，一个是献祭的人，一个是被献的祭牲。做在祭牲身上的事，塬本应该做在人身上，但因我们无法替自己死，流血的祭牲就成为我们的代表和替代。
牠一方面代表了我们的需要，就是解决罪的问题；一方面替代我们所该有的结果，为罪的结果付上代价。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，我感谢祢，在我落在罪中的时候，祢为我开了一条出路，因祢赐下祢的独生爱子耶稣基督为我的罪成了挽回祭，使我藉着祂可以与祢和好。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。