今日经文（轮流读一遍）
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日閒游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营裡争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那裡。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监裡，要得耶和华所指示的话。
耶和华晓谕摩西说：把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华─你们的神。」于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记24:10-24:23)
今日亮光（彼此祷告）
本段的内容提到了弟兄的相争、人际关係的衝突，接着引用的律法也都和人际有关，例如「人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行…。」（参19~20节）神的心意显然是要祂的子民们和睦同居。
兄弟相争往往是因为生命和生活态度不同的问题。惹祸的以色列人是以色列妇人和埃及人所生的（参10节），这表明了他掺杂的生命；一半是以色列人的生命，一半是外邦人的生命。由于是掺杂的生命，不能全然敬畏神，也不能全然爱他的兄弟，以致亵渎的话由他的口中而出（参11节）。所谓掺杂，就是把两种属性完全不同的东西放在一起；例如：把属灵的和属世界的放在一起，把爱神和爱世界的放在一起。属灵的生命若是有了掺杂，走起来一定不正，就如同牛和驴一起耕地一样，是弯弯曲曲的，最后导向灭亡的道路，就如这个掺杂的以色列人一样。
经文裡又说，惹祸的那日，这妇人的儿子閒游在以色列人中。閒游就是没有目标也没有工作，如果神的儿女们没有目标又没有事奉，就容易在神的家中成为惹祸的人。掺杂的生命加上没有目标，是许多信徒得罪神的塬因，也是造成教会纷争的主要因素。
根据经文的背景，我们可以想见，这个以色列人是由于和弟兄相争后失去控制，终于亵渎神的名。因此，亵渎神常常是由亵渎人开始的。更进一步的说，侮慢弟兄也是神所不许的，因为人都是按着神的形像造的。所以主耶稣提醒我们：「…凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」（参太五22）
神再次晓谕以色列百姓：「打死人的，必被治死…；人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。」（参17~20节）。神不希望祂的子民彼此伤害，乃要和睦同居，因为金灯台必须是一体成型（参出二十五31、36）才能发光；教会也必须合一，才能见证神的荣耀，而那贵重的油也是和睦同居所带来的祝福（参诗一叁叁2）。此外，陈设饼足足有十二个，完整的十二个饼才是神所悦纳的素祭，因此在神面前最美的素祭就是神子民的和睦同居。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，求祢赦免我常常在和睦同居的事上失去见证，甚至彼此伤害。恳求祢让我能够回到祢的旨意中，和弟兄姐妹彼此接纳。奉靠主耶稣的圣名，阿们。