今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，甚么劳碌的工都不可做。
这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的神面前欢乐七日。
每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚裡。我是耶和华─你们的神。」于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。(利未记23:33-23:44)
今日亮光（彼此祷告）
住棚节是神所规定叁个重要节庆中的一个，又叫收藏节，因为在这个日子，以色列人收藏了地裡的出产（参出二十叁16）；在这个日子，谁也不可空手朝见神（参出二十叁14~17）。然而，收藏节不仅是以色列人过的节庆，圣经说，将来国度来临的时候，神的子民仍然要过收藏节。如先知撒迦利亚所说：「所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。」（参亚十四16）这是什么道理呢？我们看看住棚节的定规：
首先，在住棚节的时候，百姓要拿美好树上的果子，棕树枝并茂密树的枝条在神面前欢乐七日（参40节）。百姓手拿棕树枝是在迎接君王，例如主耶稣以王的身分进入耶路撒冷的时侯，百姓手拿棕树枝迎接祂（参约十二13），而祂再来作王的时候也是如此（启七9~10）。
住棚节并不是以色列人在旷野过的节日，乃是进到迦南之后过的节日。然而，其意义是记念在旷野的时候住过帐棚，而且是「神使他们住帐棚」（参43节）。也就是说，这个经歷是神刻意安排的，他们因着走旷野的路，过了四十年的帐棚生活。然而，他们终究有一天要脱离帐棚的生活，就是进入应许之地的时候。帐棚的生活是不便、穷乏的，住在迦南地却是丰富的（参申八7~10），所以，当以色列人在旷野行走，他们想到迦南地就充满了盼望。
住棚节时，百姓要在神的面前欢乐七日（参40节），记念他们出埃及的时候曾经住在帐棚裡。但是问题在于，住帐棚的日子并不舒适，为什么要欢乐呢？因为他们已经脱离了帐棚的生活。对基督徒而言，保罗告诉我们：有一天「我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造…在天上永存的房屋。…我们在这帐棚裡叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」（参林后五1~4）
由此可知，住棚节是将来国度的预表，那时我们都脱离了地上的帐棚，和主耶稣在一起，与祂一同作王，直到永永远远。因此，今日神的儿女要为那永生的食物劳力，就是做主差派我们的工作，积存财宝在天上，将来见主的时候，才不致羞愧。所以，住棚节让我们看见基督徒属灵经歷的第叁个阶段，是要为永生的食物劳力。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，感谢祢赐给我永远的生命，使我有盼望。求祢让我常常定睛在天上。奉靠主耶稣的圣名，阿们。