经文：约翰福音九章1-4节
有些病的确与人本身或祖先的特定罪行有关；但有些病却不是这样，而只是和人类整体的罪有关。罪在每个人身上「发作」的情况不一样，有人生来瞎眼，有人生来有心臟病。
在讲认罪之前，要先弄清楚疾病与罪的关係。犹太人与很多基督徒都有一个观念：有病、发生意外、遇到困难，都是因为犯罪；无灾无病，就是没有罪，状况很好─这观念好像对，又好像不对。
到底疾病与罪有甚么关係呢？
疾病与罪的关係
约翰福音九章1-4节提到疾病与罪的关係：
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」
犹太人问：「他生来瞎眼，是他犯罪造成的，还是他父母犯罪造成的？」耶稣说：「都不是。」那么，是否他生来瞎眼与罪无关呢？也不是！耶稣是说和他或他父母的罪行无关，而并不是说与「罪」这个整体概念无关。从新约到旧约，整本圣经都告诉我们，疾病、死亡从罪而来，是人类堕落的结果，耶稣并没有否定这个事实。
有些病的确与人本身或祖先的特定罪行有关；但有些病却不是这样，而只是和人类整体的罪有关，换句话说，要上溯到亚当、夏娃。
我们都活在一个被罪污染的世界─按一位弟兄的说法，我们所处的世界是一个「悲惨世界」，我觉得这个说法非常準确！自从亚当、夏娃犯罪之后，我们每一个人都活在这个悲惨世界，身心灵都会生病，不管我们高不高兴，我们没得选。罪带来疾病与死亡，只是罪在每个人身上「发作」的情况不一样，有人生来瞎眼，有人生来有心臟病（例如我就是这样）。
「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪」这句话的意思常被误解，而接在下面的这一句话「是要在他身上显出上帝的作为来」则让我们困扰。传统对这句话的解释是：他生来瞎眼是为了彰显上帝的荣耀。但是，大家想一想，上帝会为了彰显祂的荣耀，所以让人生来瞎眼吗？这符合上帝的本性吗？祂会把自己的荣耀建立在人的痛苦上吗？答案都是否定的。显然这种解释并不对！
这是分节、断句的问题。根据英国圣经学者坎伯‧摩根（Campbell Morgan），「要在他身上显出上帝的作为来」和前面的「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪」并不是同一句（中文的「是」却让我们更加肯定它们是同一句）。
它乃是和后面的「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了」属于同一句、连载一起，应该是「要在他身上显出上帝的作为来，因此趁着白日，我们必须做那拆我来者的工。」意思是：为了要让上帝的荣耀彰显出来，我们要赶快去做工，拯救这悲惨世界里的人，使大家都可以脱离罪的捆绑，得到医治、得到释放，否则不只这个生来瞎眼的人活得悲惨，所有的人都将继续悲惨下去。
路加福音十叁章记载，有人告诉耶稣，有加利利人因犯罪而遭彼拉多杀害，耶稣的回应是：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」（2-5）
耶稣说，遭灾的人并非因为他们比较有罪，无灾的人并非因为他们比较合神心意、比较没有罪。被楼压死的、没有被楼压死的，被杀的、没有被杀的，房子被颱风吹坏的、房子在颱风中没事的…，所有人都一样：若不悔改，都要灭亡，人人都被罪渗透，遭灾的人被罪渗透，没遭灾的人也被罪渗透，都需要悔改。
我们是活在一个悲惨世界，一个黑暗势力掌权的世界，所以疾病不断、死亡不断，没有一个人可以说是比另外一个人更好。上帝差遣祂的儿子进入这个悲惨世界，传天国的福音，把我们抢救出来，被接到上帝爱子的国度，在地上就预嚐未来天国那荣耀的光景。
医治释放事奉就是要使福音的大能进入人的生命，让我们脱离罪的捆绑，得到医治，得到释放。
但是，经歷过医治释放的人，在肉身死亡之前，都还是活在这个悲惨世界，还是活在罪中。基督徒已经在大海中找到一艘船可以爬上去，可以倚靠，可是风浪有时还是会打在我们身上。
我们再来看约伯记。约伯遭遇患难、苦难，不是因为他做了甚么，他这次所遭遇的苦难，并不是他自己惹起来的，是撒但工作的结果。（但苦难、意外把他里面的自义曝露出来，让他知道自己与其他人一样败坏，知道世上没有义人，连一个都没有，没有健康的人，连一个都没有。）
疾病的确与我们的罪有关，不管是个人的罪，还是祖先的罪、各方面的罪。但是我们要小心的是，某个病不一定和某个特定的罪有关，有时候有关係、有时候无关，不一定！我们不要随便说某个人生病就是因为这个罪、那个罪，虽然有时候确实如此。我们不要随便乱讲，但也不要不敢讲。
但最重要的是说，我们要得「医全体的良药」，就是耶稣。上帝要我们赶快做工、赶快做医治释放，赶快把上帝的光、盼望带给人，不然时候到了，生命中没有光的人就会一直悲惨到永恆里去，那就不得了。
认罪内容的叁个主轴
这次医治释放工作坊结束后，有同工问：「被服事者已经认罪，我也已经宣告主的赦免、奉主的名命令鬼出去了，为甚么鬼还是赶不出去？」这是一个非常有深度的问题...
这要从「甚么是认罪」这个问题谈起：要认识甚么是认罪？当然就要先知道罪是甚么。甚么是罪？必须根据耶稣基督来定义。
根据罗马书叁章23节：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」，罪就是亏缺了上帝的荣耀，失去了上帝荣耀的形像。
上帝是个灵，祂荣耀的形像是甚么样子，我们看不到，但是上帝藉着耶稣基督让我们看见祂的荣耀形像是甚么样子，「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。 」（约翰福音一：18）在耶稣身上，我们看到上帝荣耀的形像，而这形像就是人类所应该活出的样子。换句话说，要恢復上帝的荣耀，就是要活得像耶稣。
腓立比书一章20节，保罗所说的「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」是每一个基督徒都应该有的人生观，而不是「比较高级」的基督徒才这样。活出基督才会让我们有健康、丰盛的生命。
罪不是一个从外而来的物件、加在我们身上，而是我们这个人亏缺了上帝的形像。
耶稣就是上帝的形像，我们可以从祂在地上3方面的角色来更具体地了解「罪使我们失去上帝的形像」是甚么意思：
1.罪使我们失去上帝「先知」的形象：不接受上帝的话、不接受上帝的律，而选择接受错误的信念、魔鬼的谎言，包括自然律或属灵定律等等。
2.罪使我们失去上帝「君王」的形象：不接受上帝为我们安排的角色，不接受上帝作上帝，自己要作上帝，或是把人、物质与动物的重要性排在上帝之上。角色错置和权柄秩序混乱有密切关係。
3.罪使我们失去上帝「祭司」的形象：当人不接受上帝的话，不接受上帝安排的角色与权柄秩序，关係一定混乱（我们强调的罪多指关係方面的混乱），混乱到一个程度，与上帝的关係隔绝，与人的关係隔绝，与自己的关係也隔绝。而所谓的关係隔绝，并不是单纯的彼此无关，而是有仇恨在当中。
长久仇恨会产生苦毒，活在苦与毒当中的人，灵魂彻底黑暗、不见天日。你我都是这方面的老手，这不只是说我们无可奈何地容易落入这种光景，我们还会刻意与上帝隔绝、与人隔绝、与自己隔绝，拒绝上帝为我们预备的爱的关係，不喜欢那种彼此相爱的关係。
认罪就是要处理我们生命这叁方面的问题。有意义的认罪并不是说一句「主啊！我错了！」而已，乃是要在信念、角色、关係叁方面都有改变。
经歷医治释放，就是经歷认罪的过程
我们把医治释放事奉的过程归纳成几个主要的步骤，认罪是其中一个，但是，其实整个医治释放过程的本质都是在帮助我们认罪、弃绝罪、脱离罪、进入耶稣的生命里面。
认罪不只是某个特定的步骤，医治释放的过程从头到尾都是要解决罪的问题，得到上帝的话，把角色、关係处理好。
首先，主权奉献
有些同工会在被服事者作主权奉献的过程中，从他特别难奉献给主的那件事情切进去，直接处理相关的罪，之前没有作太多「诊断」。这种作法是正确的，因为一个人在哪一点上不能奉献给主，一定会造成角色混乱、关係混乱。
其次，认罪
认罪的内容包括罪行、罪性，并且弃绝我们所犯的罪，向主决志不再犯。
接着，饶恕
这也是一种认罪，改变对伤害自己的人的态度。
还有，切断不合神心意的连结
这也是在处理罪，包括拔掉错误的信念、内在誓言，砍断魂结、取消咒诅。
我们作做婚前辅导的时候，会特别留意準新人要「离开父母」，也就是与父母之间不要有不合神心意的魂结，如果有，必须协助他们砍断那魂结。可是，在作砍断魂结的祷告之前，必须处理信念、角色的问题，确定他们对于丈夫与妻子的角色、配偶优先于父母这个真理有正确的认识。如果他们的信念不正确，魂结再怎么砍也是没有用。
咒诅是甚么呢？咒诅是罪带来的结果，我要特别强调这个。我们不只要处理罪，也要处理罪所产生的咒诅。咒诅是罪的结果，和罪一样需要拔掉，若不拔掉，也会使当事人继续犯下其他罪行。
比如说有一个人很骄傲，很容易伤害别人，导致和别人的关係不好，内心产生苦与毒，口就开始批评、论断别人，这样，他和那人的关係就又会变得更恶劣。在这个例子中，「骄傲」是根源问题，导致他犯下「伤害别人」的罪行，他伤害别人，「彼此关係不好」「内心苦毒」的咒诅就会发生在他身上，这些咒诅若不除去，会使他又接续犯下「批评、论断」的罪行。
比如说：有一个人犯淫乱罪，他的根源问题是「内心没有安全感」，当他这「淫乱」的罪行在相关人士之间引发「仇恨、关係恶劣」的咒诅，我们在作医治释放的时候，除了要处理他「淫乱」的罪行，也要处理「仇恨、关係恶劣」的咒诅，若没处理，他可能仇恨一些人到一个地步，犯下杀害对方的罪行。大卫的淫乱，和他之后的说谎、杀人，以及孩子之间的淫乱、纷争、兇杀，也是这样的情况。
结语
处理罪，就是在处理伤、处理病、处理仇敌。讲认罪的时候，千万不要忘记更积极的层面，「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」（罗马书叁：23），多想到要得到耶稣，那就对了。假如在认罪的过程中，我们做了一大堆，却没有得到耶稣，那我们还是会活在悲惨世界里面。
很重要的是我们要得到上帝的话语，以及上帝无条件的爱，上帝的话语真的会让我们得到医治，让我们可以胜过谎言，耶稣的话语让我们得以自由。
同时之间当我们知道怎么样在爱中正确地使用权柄，就可以把鬼赶出去，当我们伏在上帝的权柄之下，便可以作很快乐的基督徒。把人与人之间的角色放好，很棒的一点是，我们得以活在爱的关係之中，苦与毒被拔掉、被饶恕，蒙祝福，我们能够去爱别人，也能够去接纳别人、饶恕别人、祝福别人，这就是健康！