今日经文（轮流读一遍）
你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第叁天的，就必用火焚烧。第叁天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。(利未记19:5-19:8)
今日亮光（彼此祷告）
哥林多前书十叁章4~8节「爱的真谛」让许多人深受感动、回味无穷。保罗是根据什么，对爱能有这样深入的体会呢？相信是根据旧约的律法。因为他叁番四次的在书信裡说：「命令的总归就是爱」（参提前一5）；「因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。」（参罗十叁9，加五14），可见神的律法就是要我们怎样爱神、爱人。所以当我们仔细思想神的律法，必然对爱的真谛有更实际的了解。
爱人如己就是律法最基本的精神，也是本章在定规神子民的人际关係和圣洁生活时最核心的概念。在此，神两次提到「爱人如己」（参18、34节）。神就是爱，所以神要我们爱人，而且是要用爱自己的心意去爱人。中国人讲究的是「己所不欲，勿施于人」，而神要我们做的是「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人」（参太七12）。因此本章除了诠释何为爱人如己，也在诠释「爱的真谛」。
首先，爱是圣洁生命的实践。经常我们以为圣洁只是不犯罪，或是不被罪玷污，其实圣洁的内涵不止于此。圣洁是神本性的整体概念，而神本性中最伟大的部分就是爱；所以圣洁不是消极的保守，乃是积极的实践。使徒约翰说：「我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。」（参约壹五3）「人若说：『我爱神』，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」（参约壹四20）保罗在「爱的真谛」中，一直用动词来诠释爱，相信也有同样的用意，就是把爱活出来。
其次，在爱人如己这样的诫命中，包含了两种对象：本国的子民（参18节）及外人（参34节）。本国的子民就是和自己有相同身分、相同唿召的人；以今天来看，就是属神儿女之间的爱，属神儿女之间的爱就是信徒最美好的见证（参约十叁34）。世人不是由基督徒的言语来认识神，乃是从他们的见证来认识神，这见证就是弟兄的彼此相爱。
第34节所指的外人，是指住在以色列人中的外族人，所以爱人如己不只是神子民之间的事，也是他们对外人应有的态度。主耶稣所说的「好撒玛利亚人」的比喻，就是这个诫命的最佳解释。如果对怀有敌意的人都要爱人如己，那么对一般的外人就更不用说了。彼得也提醒信徒：「有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心」（参彼后一7）。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，求祢让世人知道祢宽广的爱，让我们能越过地域、种族等的限制，活出爱人如己的生命。奉靠主耶稣的圣名，阿们。