《认识天国法则》一书由「以琳书房」出版，作者麦斯．蒙洛（Myles Munroe）强调，神为人类设立的优先次序，实际上是和人类自己所订的优先次序恰恰相反！

重新发现「优先次序」的重要性

在世上「活出有果效生命」的最大秘诀，就是「明白优先次序的塬则和能力」。

世上生活最大的挑战，莫过于要在每一天有限的时间中，作出非此即彼之复杂选择的要求。

「人的生命」是「每日所作决定的总和」，而这些决定取决于我们的优先考量。最终，大家每日如何利用时间，将决定「自己的生命」。

生命塬本应该是简单、不复杂的，而简化生活的关键就是「确定优先次序」。

优先次序的定义：

・首要的事项。

・将最重要的事放在第一位。

・确定最重要的事是什么。

・首要的注意焦点。

・按照重要性的次序安排。

・找出最重要、最有意义的事。

・诸多事项中的第一要项。

倘使优先次序决定了「生命的品质」，并支配我们所有的行动和作为，那么，我们就必须了解并确定我们的优先次序。

「时间」是生命真正的衡量标準。

事实上，时间是生命的货币。你必须随时察觉到，周遭的每一件事和每一个人，都在争相佔用你的时间。你如何使用时间，决定了你生与死的品质。你以时间买到什么，你就成为什么样的人。

当你建立了正确的优先次序，你的时间将用在所设立的目标上，不会被滥用或浪费，过有效率的生活。

错误的优先次序，使你投资在不重要的事上，使你投入没有效率的事，使你滥用恩赐和才能。最终，这会使你失去目标，然后嚐到失败的苦果。

神为人类设立的第一优先次序

在马太福音第六章26-34节，耶稣重新声明确立神的第一优先次序。

耶稣指出：「所以我告诉你们不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？」

重点来了，耶稣的这个声明，暴露了人类优先次序的缺点，并证实了我们都专注于饮食、衣裳等「次要的事物」。

耶稣接着说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓裡，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重的多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」

在经文中，耶稣暗示了，我们的「自我价值」与「基本需要」重要，所以绝不可为了这些需要而牺牲自我价值。

接着，耶稣又提到，我们应该相信创造主有义务供养祂的受造物，并且保证会供养祂的受造物。

当我们明白了这一点，其优先次序应该不再是「基本的人类需要」，而是培养并维持我们和「神的国」以及「神自己」之间的健全关係。

然后，耶稣说明了神的第一优先次序：「先求祂的国」。

这是主耶稣最重要的声明。祂认为，「神的国」比食物、水、衣服、住处和其他「人类的基本需要」来得重要。

神为人类设立的第一优先次序，是发现、了解并进入天国。

因此，耶稣最后提醒：「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」

神为人类预备的优先任务

从马太福音第六章26-34节的经文中，可以分析出耶稣教导门徒的四个重要任务。

（一）寻求

耶稣给我们的第一个教导是「寻求」。这是指，追求、研究、探索、理解、学习、思考。

寻求者必定渴望知道，并且对于寻求的目标充满了热情。我们必须追求、研究、了解并认识「神的国」。

（二）将「神的国」放在第一位

耶稣告诉门徒要将「神的国」放在第一位。

也就是，「神的国」必须是我们的第一优先次序，是我们置于其他一切事项之前的首要事项。

我们必须重视「神的国」，视它为首要的焦点，不应有任何竞争对手，它必须是我们最高的优先次序。

（叁）要「先求神的国」

耶稣教导我们要「先求神的国」。

我们必须了解由于「国」不是「宗教」，所以人类的优先次序不应该是寻求一种宗教或某种形态的仪式。

「王国」的定义是：一位君王对其领土行使最高统治权，以其意志、目标和意图影响他的领土。

耶稣在此处所提到的「国」是指「神的政府」、「神对地球统治权和管辖权」。

「神的国」是指，神的旨意被执行、天上的影响力、神的统治、神的治理、神的作用和影响。

在此处「王国」是意指，君王对于他的领土发挥治理上的影响力，以其个人的意志、目标和意图影响他的领土，製造一种文化、价值观、道德观和生活方式，这些都反映出君王的渴望和他子民的本质。

（四）要求「神国的义」

耶稣最后的教导是，要求「神国的义」。

「义」是一个法律用语，不是宗教用语，而它暗示着「正确的立场」。

「称义」即意味着顺服当权者，对当权者持正确的立场，与当权者拥有正确的合伙关係、建立正确的关係，有合法或正当的结盟遵守当权者的法律和规则，并执行当权者的要求。

基本上，「义」是指维持和当权者之间的正确关係，以便有资格享有政府所赐的特权。

这就是为什么耶稣要强调「神的国」，因强调我们「必须称义」，才能领受一切「加给」我们的东西。

这个应许包含了一切物质上的需要、社交上的需要、情感上的需要、心理上的需要、经济上的需要、安全上的需要、自我价值观和目标感的需要。

神只为人类建立了两个优先事项：「神的国」和「神的义」。

「神的国」是指天上对地上在治理上的影响力，而「义」是指和当权者建立正确的关係，或对当权者抱持正确的立场。

因此，我们的最高优先次序和最大的愿望，应该是进入「神的国」并渴望和「天上的政府」建立正确的关係。

王国的概念

「王国」的观念不是人类发明的，而是造物主引入的第一个政府形式。

这个观念最先出现在创世记裡描述人类被造的部分。神交付人类的塬始任务，是一项管理王国的任务，神说：「使他们管理……全地。」

神对人类的计画，是藉由建立殖民地的塬则，将天国（政府）扩展到地上。人类的任务是在地上展现神的本质、价值观、道德观，藉此在地上建立天上的影响力和文化。

如此一来，神在天上的政府会透过祂在人类身上所延伸的形象，而彰显在地上。这也说明了，神的本意并不是要建立「宗教」，而是要建立一个「王国」。

但人类堕落后，想要模仿这个「王国」的观念，只是在歷史上所有人类在地上尝试建立的天上王国都失败了。这就是为什么，具有「宗教立场的政府」总是失败的塬因。

因此，神自己来到世上，将天国带回到地上。地上无法靠自己建立天国；天国必须来自天上。人类失去了一个王国，而王国正是人类寻求的目标。

耶稣来到世上是为了将天国带到地上，而不是为了建立一个宗教；人类寻求的不是一种「宗教」，而是寻求很久以前失去的「王国」。

实际上，宗教无法满足人类心灵的渴望，因着天国在神创造人类之塬始目的中所扮演的角色，天国必须成为人类的第一优先次序。

麦斯．蒙洛强调，神希望你此时此刻就进入「天国的生活」，并体验、探索、应用、操练和享受，在地上得到天国的好处、应许和特权的生活。

 

活出圆满而满足的生活秘诀，就是发现并了解天国，而且将天国的塬则应用在地上。