《教会的正统》一书由「臺湾福音书房」出版，已故作者倪柝声指出，主藉着使徒约翰所写的七封书信，给祂的百姓以作得胜者的指引。
实际上，「得胜者的唿召」每个教会都有，且都有其特点，神要给的赏赐也不同。
圣经中有两个七封书信
圣经裡，有两个七封书信。神先透过使徒保罗写下第一个七封书信：罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书。后来，神又藉使徒约翰的手，写了第二个七封书信。
约翰的七封书信中，看见两件事：其一，教会是金灯臺，主行走在灯臺中间；其二，主的右手拿着七颗星，就是七个教会的使者。
保罗写的前七封信是给教会的，约翰这七封信都是写给七个教会的使者，不是直接写给教会，是圣灵对众教会所说的话。
今日有一班人是被主看为使者，因今日教会的性质是寄託在他们身上。当外表的教会在主面前有问题时，主看见有一班人（使者）是可以作教会代表。
从前，教会的代表是有地位、有职务的长老；现今，则是将代表教会的责任摆在他们（使者）身上，神把教会的责任放在能代表教会的人身上。
也就是说，今日不是地位、职分的问题，而是那真实的、在神面前有属灵能力的问题，神要把责任都挪在他们身上。
七封信裡的七个教会
约翰是十二使徒中最后一个离世，在约翰写启示录时，七封信是预言。今日，读这七封信，也以它为预言；虽然今日来看，它已经是歷史。约翰是前瞻，你我是回顾。
其实，当时在亚西亚当地的教会不只七个，约翰只提了七个教会，是因这七个教会能代表所有其他教会。
神拣选这七个性质相合的教会，把预言放在她们身上。
（一）以弗所教会
「以弗所」在希腊文裡塬是「可羡慕」之意，此教会继续在使徒的教会之后，仍然是可羡慕的。
然而，主责备以弗所教会把起初的爱心离弃，若她能悔改，得胜的，主必将神乐园中生命树的果子赐给她吃。
（二）士每拿教会
「士每拿」是由「没药」这词而来，是「苦」的意思，代表教会遭受苦难。
士每拿教会所受逼迫是何等厉害，其所受苦难，是因为那自称犹太人的，要把犹太教规条加在她身上。
士每拿教会忍受患难，主要她务要至死忠心。得胜者，必不受第二次死的害。
（叁）别迦摩教会
「别迦摩」这词是「结婚」或「联结」之意。在此处，要看见教会如何有一个转变。
主责备别迦摩教会，有人服从了巴兰的教训（姦淫和拜偶像），也有人照样服从尼哥拉一党人的教训。
别迦摩教会有撒但与邪教入侵，主要她悔改，得胜者，主必将那隐藏的吗哪赐给她，并赐她一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
（四）推雅推喇教会
「推雅推喇」是「香的祭祀」，就是充满了许多祭祀。
推雅推喇教会在行为上有见证，却容让假先知（那自称是先知的妇人耶洗别），主要她持守，直等到祂来。那得胜又遵守主命令到底的，主要赐她权柄制伏列国，又要把晨星赐给她。
（五）撒狄教会
「撒狄」就是「余数」。撒狄教会乃是神对推雅推喇的反应。
全世界的復兴歷史，都是神的反应。神的反应就是「人的恢復」。
撒狄教会按名是活的，其实是死的，乃是一个死的教会。主要她回想所听见、所领受的，并要她遵守与悔改。
凡得胜的，要穿白衣与主同行，主也必不从生命册上涂抹她的名，并且在父神与其众使者面前认她的名。
（六）非拉铁非教会
「非拉铁非」在希腊文是「相爱」和「弟兄」两个字合成，就是「弟兄相爱」之意。
所有教会中，只有非拉铁非教会知道自己有冠冕，她是「被主肯定」的教会，因其遵守主道，坚守主名。
主要她持守所有的，免得失去冠冕。得胜的，主要叫她在神殿中作柱子，她也必不再从那裡出去，并且还要将神的名、神城的名、主的新名都写在她上面。
（七）老底嘉教会
「老底嘉」是两个字合起来，意思是「常人的风俗」。「老」是「常人」之意。「底嘉」可译为「风俗」或「意见」。
主说老底嘉教会是不冷不热的，有「属灵的骄傲」。主责备管教她要发热心，也要悔改。得胜的，主要赐她在祂宝座上与祂同坐。
得胜者的关键「认识主多少」
仔细分析七封书信中，每封信都是四段。
先有主自己的名（祂自己是谁），有教会的情形（教会是如何光景），而后有得胜者的赏赐（主要给得胜者甚么），和有耳朵的唿召（有耳朵的就应当听）。
每封书信中，每个教会都有「得胜者的唿召」，并且都有其特点，神要给的赏赐也不同。
透过此七封书信，你我可以学习，不论教会处在何样光景，当每间教会有问题发生时，人如果在神面前是忠心的，就要寻找出自己该怎么办。
主说，祂就是道路、真理、生命。不管在哪封书信，在任何情况下，主并不叫人「注意情况多糟」，乃是「看见祂是谁」。
在个人身上，也像教会一样，处在困难环境中，需要认识和我们困难相反的主，其余问题乃是其次的问题。所有的问题在乎你我认识的主到了哪裡。
更进一步来说，有的人能承担的多，有的人能承担的少，这能承担之力的多寡，在乎这人是怎样认识主。
倪柝声分析，这七封信都是以「主」为起头，结束都是「得胜者的唿召」。
谁是得胜者？圣经中「得胜者」的意思是指，他们是很普通、平常的。也就是，凡在非常时候而不反常的人，就是得胜者。
实际上，主藉着七封书信，给人以作得胜者的指引。藉着书信的应验，叫人看见在地作得胜者的路。