据总部设在耶路撒冷的一个宗教间组织的报告称，有罪不罚意识和民族主义的抬头导致2023年以色列基督徒和教堂财产遇袭事件激增。

罗辛教育与对话中心(Rossing Center for Education and Dialogue)在本月发布的一份报告中指出：“虽然对基督徒的敌意在一些地方社区由来已久，但现在已经升级为一种更广泛、更严重的现象。”

报告指出，基督教领袖和以色列基督教专家认为，基督徒日益增长的不安全感与更广泛的社会政治背景有关。

正如耶路撒冷红衣主教皮埃尔·巴蒂斯塔·皮扎巴拉(Pier Battista Pizzaballa)在谈到袭击事件激增时所说：“这些人（袭击者）觉得他们受到了保护......现在的文化和政治氛围可以为针对基督徒的行动提供理由，或者说可以容忍这种行动。”

报告称，基督教社区受到骚扰的频率和强度都显著增加。

报告指出：“总体而言，政治领导层或以色列当局并没有明确鼓励将基督教作为攻击目标。然而，袭击事件的增加与更广泛的社会政治气候有关。这种社会政治气候的特点是向极右翼转变、民族主义日益增长以及强调以色列是犹太人的国家。这影响了圣地犹太人与基督徒之间独特的多数/少数关系。”

该中心记录了2023年发生的32起袭击教堂财产事件、7起暴力袭击基督徒事件、11起言语骚扰事件、亵渎墓地事件以及30起向神职人员和朝圣者吐口水事件。

报告指出：“几十年来，在耶路撒冷的宗教生活中，随地吐痰已是众所周知的事情，但它已从一种隐蔽的行为转变为肇事者在光天化日之下、在人群面前、在监控摄像头前公开向神职人员、圣地甚至朝圣者吐痰。”

报告指出，根据以色列《刑法》第378条，随地吐痰构成重罪攻击。如果是出于种族或宗教原因，处罚将加倍或判处10年监禁，以较轻者为准。报告指出，受害者一般都不了解这项法律，也不会报案，警方往往会以非暴力和无关紧要为由，驳回大多数报案。

“因此，宗教人士，特别是来自东方传统的宗教人士，对这种侮辱性行为的普遍态度是一种接受，主要是出于谦卑。对于随地吐痰的不认识的路人，通常的反应是微笑和默默的祝福”。

除了吐口水，人身攻击还包括喷辣椒水和殴打。报道称，2023年3月，一群犹太东正教男子强行进入老城犹太区的一家商店，向一名在那里做志愿者的美国基督徒喷辣椒水，并用拳头打他的脸。

“随后，一群犹太儿童堵住了店门。他多次被人从商店上方的犹太教堂里吐口水，在他打开店门时，有人从上面向他泼液体。此外，犹太东正教男子会当着他的面展示刀具，还有人在工作时间对他进行言语骚扰，给他贴上‘传教士’的标签”。

报告称，这一指控玷污了他与潜在犹太客户的关系，最终恐吓迫使他离职。

据亚美尼亚教区称，2023年1月28日，两名年轻的犹太男子在亚美尼亚大院附近袭击了一辆载有两名亚美尼亚人的汽车，当受害者询问原因时，他们的眼睛被喷了辣椒水。他们在医院接受了治疗，并向警方报告了袭击事件。在警方逮捕了其中一名袭击者一小时后，一大群犹太青年男子试图爬上牧首会的大楼，企图摘下牧首会的旗帜和亚美尼亚国旗。

报道称，亚美尼亚青年男子阻止了他们的行为，导致这群犹太人逃离，但一些成员返回并开始挑衅亚美尼亚青年。

犹太青年跑向警察局，谎称发生了恐怖袭击。作为回应，警察袭击了亚美尼亚青年，并拘留了其中一人。在努尔汉·马努吉安(Nourhan Manougian)大主教的干预下，经法院批准，这名被拘留的亚美尼亚人获释。在接受医疗检查和治疗后，他被软禁20天，等待审判。他最终获释，但不清楚此案是否仍在审理之中。

据罗辛中心称，一些靠近犹太人居住区的社区，如耶路撒冷老城的亚美尼亚人和位于迈希林(Mea Shearim)犹太极端正统派社区边界的波兰修道院，在这一年中不断遭受袭击。

该中心指出：“根据往年已知袭击事件的汇编记录，2023年严重的财产和人身攻击事件也明显增加。与迈希林毗邻的波兰修道院在几个月内经历了各种形式的骚扰。只有在该社区开始向宗教自由数据中心热线报告后，骚扰行为才停止。 加强警力成功地威慑了袭击者，导致最严重的袭击事件停止。然而，吐口水、言语骚扰以及从附近建筑物向院内投掷物品和垃圾的事件依然存在。”

报告援引以色列中央统计局的数据称，基督徒约占以色列人口的1.9%，其中75.3%是阿拉伯基督徒，占以色列阿拉伯总人口的6.9%。犹太人占以色列980万人口的73%，其中极端正统派教徒占总人口的13%。阿拉伯人占总人口的21.1%。

罗辛中心指出，传教活动在以色列并不违法。

报告指出：“人们常常错误地认为，在以色列，传教活动是非法的，而唯一的限制规定是，未经父母双方同意向18岁以下的人传教，以及在传教时向潜在的皈依者提供物质利益都是非法的。”

原文发表于《国际基督日报》(Christian Daily International)