今日经文（轮流读一遍）
以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯崙、迦米；这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗；这是西缅的各家。利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百叁十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百叁十叁岁。米拉利的儿子是抹利和母示；这是利未的家，都按着他们的后代。
暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百叁十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：「将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。」这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：「我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。」摩西在耶和华面前说：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？」(出埃及记6:14-30)
今日亮光（彼此祷告）
这段经文记载着摩西和亚伦的家谱，也反映出他们先祖的歷史。这家谱中只有提及流便、西缅和利未的名字，至于其他支派就完全没有提到，而这叁份家谱中，大部分的篇幅是利未家的谱系，因为摩西、亚伦是属利未支派。
从创世记四十九章可以知道，这叁兄弟因着各种事蹟，受到父亲雅各临终的咒诅，而不是祝福。流便因与父亲雅各的妾辟拉同寝，而臭名扬遍以色列；西缅及利未则因妹妹底拿受辱，而用计杀死示剑、哈抹，以及该城的男丁，使得雅各家在迦南人中有了臭名。
雅各的两个太太利亚及拉结虽是亲姊妹，却互相嫉妒争宠；不仅比较生儿育女，更各自将使女给雅各为妾，以做为彼此争竞的筹码。以色列人进入埃及，是由于拉结所生的约瑟在埃及作宰相，以色列人也因着他在埃及的地位而茁壮，人数加增；而今出埃及，却由利亚所生之子─利未的后裔摩西、亚伦来带领，神的恩典奇妙，人无法测度。
「利未」名字的意思是联合，神的心意是叫以色列人联合，因此这段经文特别强调神对摩西和亚伦的唿召与受命，使他们能得到以色列各支派的信任。神赐福终究是针对以色列全家的。
家谱中记录了亚伦的妻子和他的后代，却没有记载摩西的妻子和后代，这说明一个事实，要人记念亚伦是以色列祭司家族的祖先，也将日后的祭司制度和出埃及记中这关键的事件接连起来，亚伦在这些事件中佔有一重要的地位，反而摩西的后代在以后的歷史裡，并没有担当显着的角色。
28~30节摩西最后的抗拒，显出人性的软弱，我们与摩西皆有相同的性情；但神却有很大的耐心，而且是满有恩慈：「祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（参林后十二9）
今日祷告（同声唸祷词）
神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，不在乎我们的行为。而信仰不是藉着血缘关係，乃是因「信」与神建立和好的关係。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。